兰州太平鼓文化渊源略论

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【摘要】兰州太平鼓是西北重镇兰州特有的民间艺术之一，具有浓厚的地方特色。作为兰州地区特有的鼓舞艺术，关于它的来历与起源却众说纷纭，至今还没有定论。本文剖析关于兰州太平鼓起源的不同说法，加以考证，从而揭示兰州太平鼓肇端于永登陶鼓，继承并扬羯鼓，经过兰州人民政府的不断改进而创造出的符合兰州特色民间艺术。

兰州太平鼓是西北重镇兰州特有的民间艺术之一，具有浓厚的地方特色的民族艺术。据《兰州古今注》载：“兰州春节百戏……唯有两件特异者。一日八面鼓。壮夫十八人为队，锣鼓各八。翻腾掷击各中节奏，其前以二旗导之，高下急迟悉视旗为节度，盖为古代屯军习俗，发扬蹈厉使人兴奋。”这里的“八面鼓”即为今天的兰州太平鼓。《中华风俗杂志》中也提到：“元旦后数日，市民举行迎春赛会，满街锣鼓喧阗，几许人装扮若鬼怪，招摇过市。又十余人负大鼓，鼓长形，且跳且击，日太平鼓。闻此风俗为兰州优有之，他县所无。”

“太平鼓形如圆筒，鼓帮木质，鼓面蒙以厚实的牛皮，鼓身长0.7至0.8米，直径0.35米至0.4米，重约5公斤：”鼓内纸裱糊，诸面瓦渣粉泛模，两根拉黄较叉，系以铜陵；鼓身外表白布缠裹涂以油漆，多为黑红相间，绘以泥金饰狮子滚绣球、牡丹、龙凤等图案；鼓面中心绘太极八卦图案：鼓头边缘分别用“富贵不断头”花边装饰：鼓帮两头铁钉环二，以栓背带。鼓带细长，鼓手斜挎肩上，置鼓于膝下。“兰州太平鼓在兰州民间具有十份尊崇的地位，是年节时必不可缺少的仪式与节目。考证并研究兰州太平鼓的起源，对于我们发掘古典艺术，研究古代兰州地区民间风俗艺术，具有极为重要的作用。作为兰州地区特有的鼓舞艺术，关于它的来源与起源却众说纷纭，至今还没有定论。关于兰州太平鼓的起源大致可以分为以下两种说法：一是徐达造鼓说。这种说法在兰州民间广为流传，兰州百姓口口相传，延续至今。二是讶鼓说。曹燕柳在《太平鼓正源》中考证，真正发明发明太平鼓的并非是徐达，而是北宋神宗熙宇初年拓边复地的名将王韶（字子醇）。他在边陲军旅，将当地“伢鼓”（或“砑鼓”）改造并从新编排而产生了今天的兰州太平鼓。

1986年3月，兰州市博物馆在永登县打通河东的河桥镇乐山坪一带，发现并收集了一批属于史前新石器时代的出土陶器，其中7件花纹精美、造型奇特的喇叭形器物最引为人注目。经专家分析认为，这些形制独特的器物，可能就是古代文献所记载的“以瓦为框”的土鼓。这些器物主要有喇叭的大头和成灌口、盘口造形的小头以及长形圆筒状的中腔三部分组成，陶器中空而前后贯通。部分器表面留有黑红相间的网格纹、锯齿纹、旋涡纹等彩陶纹饰，具有明显的马厂类型文化的早期特征，有的还保留着半山类型文化晚期风格。在陶器近喇叭口外沿一圈分布着6个到12个鹰爪状泥突。如果在生湿的皮上开一些小口，一一挂在这些突起的倒钩上，等皮干了之后，就会定型，而且生皮会收缩、绷紧，这就形成一个鼓面。而在陶器的小头，它也是敞口的，而且稍有外翻，假如在这一端也蒙上皮，用皮条、绳子之类的把它缠缚在这个口上，这样一面完整的鼓就被复原出来了。皮干了以后可以击鼓发生，只不过小头的声音调较高，声音稍小；大头音调较低，声音为大。这样，形成两种殊异的声调——在不同的场合，敲击不同的面，发出合适的声音。最为值得注意的是，在器物两端的适当部位还有两个环行耳，我们可以想象，这里如果穿一条绳子，就可以挂在腰间——甚至斜背于肩上，更加类似与今天的兰州太平鼓。

这一陶鼓被看做是兰州太平鼓的鼻祖，它们拥有很多的形似点：第一，它们都是长桶形，都在两天蒙皮，两面都可以敲击出声。第二：它们的鼓身都有双钮，可以穿上绳索将鼓背在肩上，置于腰间来击打，在这一点上，不同于中国流行的各种鼓。第三，它们的鼓身都绘有图案，但想来不会有——原始人习惯于在他们所有的器物上绘图——至今所出土的各种陶器，或多活少都会绘有图案。但毕竟陶鼓是物流千年以前兰州地区先民所用的乐器，对于兰州太平鼓来说更多一种源头上的象征意义，真正考证兰州太平鼓的渊源，要从更近的太平鼓来说更多一种源头上的象征意义，真正考证兰州太平鼓的渊源，需要从更近的时代来把握。

兰州太平鼓又有“八面鼓”、“羊角鼓”、“羯鼓”的称号。清末兰州诗人高一涵就有诗《兰州绝句题鸿汀兰州古今卷后》写道：“新年社火陈堂堂，罗队高跷杂剧装。十八壮夫八面鼓，翻空腾击唱伊凉。”程先甲在其《游陇丛记》中也记载有：“正月初兰州城内有人腰系鼓遍行街巷。且行且击，其声震人，谓之羊角鼓。”文中提到的羊角鼓，是“腰系”着的，表演方式是“且行且击”，结果是“其其声震人”，和现在的兰州太平鼓一模一样。将兰州城内春节社火中的太平鼓称作是“羊角鼓”，想必不是随便称呼。兰州地区将“羯”作为公羊的代称，公羊又称作羯羊。“羊角鼓”也就是“羯鼓”。《金县新志》中则记载更加明白：“至建寅之月，羯鼓逐疫，惯行傩礼。亦周礼方相氏之风流也。”建寅之月，就是指正月，正月用打太平鼓来逐出疫病、祈神保佑，是兰州地区的风俗，《金县新志》将兰州地区用于娱神祈福、祛病禳灾的太平鼓称作是羯鼓，证明兰州太平鼓最少是在清朝时尚为“羯鼓”。事实上，兰州太平鼓在兰州民间一般并不称作太平鼓，而是被笼统称作是“鼓”。那么羯鼓又是一种什么样的鼓呢？据《羯鼓录》中记载：“羯鼓出外夷，以戎羯之鼓，故日羯鼓。”是西北少数民族所擅长的一种民族乐器，《玉海》中则记载有羯鼓的形制，“羯鼓如漆筒，两头具可击。”

羯鼓水一种“直筒型模鸣类乐器，鼓框如漆筒，用桑木制成，两面蒙以皮革，鼓耳有绳”严昌洪、蒲亨强在《中国鼓文化研究》一书中也指出：“羯鼓，是一种圆桶行木质鼓身，两头蒙革并用绳线拉紧的两面鼓。鼓框有木质、石质之分。演奏时通常将其横置于鼓床（牙床）上，以两枚敲击左右两面，所以又有两枚鼓之称……羯鼓的音色比较高亢、明亮，穿透力很强，能破空透远，特异众乐。”

从这些记载中，我们不难看出，无论是材质，外形，还是声音上，羯鼓和兰州太平鼓都有着天然的相似。在材质上，兰州太平鼓和羯鼓都用木材来做鼓框：在器形上，两者同样都是一种圆桶型的打击乐器，都是在木质的鼓桶上蒙以皮革，并用鼓枚两面击打发声；在声音上，两者的声音都比较洪亮，具有很强的穿透力，很能震撼人心。

羯鼓在东晋时期，由西域经丝绸之路传人中原地区的。“秦汉以来，河西雄郡，兰州为最。盖地界戎夏之间，系天下芝安危”。兰州作为丝绸之路的交通要到，作为汉族和西北少数民族交流合作的重要纽带，在文的交流和融合中起着极其重要的作用。羯鼓作为一种流传较广、深受汉族上层贵族所喜爱的少数民族乐器，在兰州地区则更加流行，很多士族都将兰州太平鼓当作是羯鼓，至少在清末的世人看来，兰州太平鼓是羯鼓的流枝。但兰州太平鼓和羯鼓有存在一定的差异性，这主要表现在演奏模式方面。兰州太平鼓并非单纯的将羯鼓改了一个名字，而是永登陶鼓，在兰州地区经过数千年的流传，吸收西域羯鼓“筒形，两头具可击”的特征，结合本地“高山厚土、风俗刚劲”的特点，将原本静置、枚击演奏的羯鼓变作直筒、肩背型大鼓；兰州自古地处边疆，战乱频仍，百姓多习有武艺，更有屯军遗俗，所以兰州太平鼓在打法上多糅合拳术的动作和军旅的阵法。后来逐渐演变，兰州太平鼓成为春节逐疫，震动地气，祈望年岁丰登的重要仪式道具，成为兰州社火最主要的组成部分，在兰州民间世代相传，为兰州人民所深爱。兰州太平鼓由最初的几十人一队，发展到了上千人的队伍：由旧社会村邻之间斗殴的导火，变成各村百姓的友好交往：由自娱自乐、没于乡土的农民艺术，发展到奥运的舞台上：由普通的乡土民间舞蹈，发展成为引起世界赞叹的“天下第一鼓”，是兰州人民不断的结果。我们相信，因着兰州太平鼓本身所具有的浓烈的西北风味、深厚的文化内涵、源远流长的历史底蕴和广大的群众基础，必将发展壮大，成为兰州的一面金光闪闪的招牌。