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太阳或者月亮

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我是一个很少仰望天空的孩子,因为怕看到灰蒙蒙的天,这是人类的杰作。依稀记得几十亿年前,就在这初生的地球中孕育着生命,那种污秽是希冀,也是生命的颜色。

只是,当生命多得可以用正无穷大来形容时,也昭示着毁灭。中国古典文化中物极必反、盛极必衰的法则也在这个星球上演。

一直不可抑制地实践着唯心主义,并且坚信只有唯心主义者才是有思想、有灵魂的人。相信因果轮回,也慢慢学会接受宿命,尽管一直在路上徘徊,但终究是为了下一个驿站。路边风景很美,终究在记忆中盘旋而过,甚至没有在大脑中那些闲着的百分之九十五的脑细胞中留下一丝痕迹。可是仰望?太阳或者月亮……

一 太阳

海子为太阳生,为太阳亡。只是,我不懂,也恐惧于懂得太多。

曾经跟朋友调侃说:自杀分两种。一种是冲动型的,就是看到火车开过来能立马站起来闪到一边去。另一种就只能是非死不可的,就是你不让他投湖他能跳楼,你不让他跳楼他能卧轨。这个世界上活着确实不容易,但要死就跟喝凉水一样,轻而易举,当然,前途未卜。对于海子,不知如何归类。我宁愿相信是海子反应太慢或火车太快,我希望他后悔过,也许只有他自己知道。一直恐惧于这样一些人,对尘世不抱有任何一丝眷恋,而要决绝地走上圣坛,只是为了追寻心中的太阳,结束。

在夜色中

我有三次受难

流浪 爱情 生存

我有三种幸福

诗歌 王位 太阳

太阳是海子的最后一种幸福。只是,太神秘。从来没有人试图接近过太阳,凡・高是一个例外,只是,他发了疯,被太阳炙烤化为烟云。海子也是。在那个推崇短诗的时代,只有海子毅然执着于长诗,执着于藏文化的精髓,甚至提出要与李华共同接近上帝。李华终究是一个俗人,她拒绝了,海子只有沉默。

太阳如此伟大,也终究要变为白矮星陨落。那么人,这宇宙万物中渺小的一粒浮尘,又能如何了却这尘世的几十载呢?真理,是的,太阳就是真理。真理强大的引力场指引每个人前进,只是,伤痕累累,海子是先驱,他已明白。可是仰望,对于真理,是人类从远古带来的本能,不应忘却,更不应背叛。

亚洲铜亚洲铜

爱怀疑和爱飞翔的是鸟

淹没一切的是海水

你的主人却是青草

住在自己细小的腰上

守住野花的秘密和手掌

――海子

我们,亚洲铜,也爱怀疑和飞翔,仰望。

二 月亮

总是在落暮时分,站在天台,仰望。忽然诗兴大发,冒出一句:是否站得高,就更接近上帝。老师看了心里隐隐作痛,告诫我们中国人不要总是上帝啊什么的,于是勉为其难改了一句:是否站得高,就更接近释迦牟尼。跟中国挨着,突然就有一种怅然若失的感觉,华夏五千年文明,竟然没有一个常常被称道的人物,诸子百家,独尊孔孟,也早已是几十个世纪以前的事了。文化泛滥早已不是文化侵略的罪过,而是国人的一种民族丢失感和不屑拾掇的冷漠。文明,正在一步步走向末路,推上祭坛。

本不该妄加评论,只是今天我们既然写着方块字,就应该明白甲骨文,知道孔孟之道,通晓唐诗宋词,这是一种责任,更是一种本能。

月亮已悄然占据黑夜,想到顾城,那句“黑夜给了我黑色的眼睛,我却用它寻找光明”震惊了一代人。老实说,我并不很欣赏顾城,因为他的离开太过于罪恶。不想活是一个人的事,顾城故意杀人,然后再畏罪自杀,本身就是一种变态行为。可人们似乎对那些走得不是很正常的都会报以特殊的尊敬,所以顾城死后更加诗名鹊起。

顾城很天真,就像孩子;也很纯粹,就像月亮。一直以为月亮是最纯粹的,总是以其一面注视着我们,以至我一度天真地以为月球的另一面是否也是一片富饶的土地,养育了一方超智慧的月球人。最终,科学打破了这个童话,所以说,科学有时候也不是什么好东西。

月亮如此清洁,也终将离开我们,去一个遥远的国度,另寻归宿。那么一种性情,平和恬淡,哪怕是清高,是否也会离开,留下利欲熏心的人们扼腕叹息,正如顾城,如此猝不及防,如此天真烂漫。

三 我们

我们绕着太阳转,月亮绕着我们转,那么我们,又该仰望什么呢?

我们为什么总在仰望,只是希望。为了宇宙深处最原始的希望,并非欲望。当我仰望时,无限的宇宙给了我遐想的勇气,太阳给了我探求真理的火把,月亮则教会了我平和希冀的人生态度。每时每刻,你的头顶上总有你的期盼,你的归宿,有你生存的动力,那又有什么理由不试着仰望天空,感受来自遥远天际灵魂的召唤呢?所以,我,我们都要懂得仰望。

太阳或者月亮。我要太阳,也要月亮。

(本文获“灵通杯”第八届全国新概念作文大赛一等奖)

获奖理由:

太阳和月亮,一个温暖热烈,一个皎洁温和,两者不同的特点,也正如文章中列举的两位诗人的特点一样。太阳要求人积极进取,月亮教会人平和希冀。

本文语言十分优美,表达清新自然,句式对仗工整。作者对于理想,对于崇高,对于人类的终极目标有丰富的联想,用形象的、诗的语言表达出来。文章意境深远,含义隽永。文章对于海子和顾城两位诗人的评价也是较为中肯的。

我们在物质发达的同时,也应该追求精神上的平静,文章蕴涵的哲理值得我们深思。