成都城市新意象探讨

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城市如人，其性格往往决定了其形象。人之于城市，传承的是文化，凝聚出的是氛围，若之灵魂；城市之于人，搭载的是环境，营造出的是风貌，若之表象。二者相辅相成，造就的就是一个城市的城市意象。凯文.林奇的《城市意象》提到“对市民来说，他们的城市形式意味着什么？为使城市形象生动难忘，城市设计者应该做些什么？”

第一，历史。成都是个历史名城，这个城市的名称也阐述着这个城市的发展。所谓一年成聚，二年成邑，三年成都，成都从公元前611年建城至今，已经有2600余年的历史了。秦末汉初，成都已经取代中原号称天府，有着发达的农业、工业，以及最为出名的丝织业，是世界漆器工艺的中心和中国茶文化的诞生地，有着建于公元前256年，使用至今的都江堰水利工程。西汉时，由于丝织业的进一步发展，成都的蜀锦已经成为成都的文化地标，又称“锦绣缎”，是世界上最早发明的锦缎丝织品，成都也多了一个称号：锦城。

现在遗留下来的城市规划，有具象的，比如宽窄巷子，比如大慈寺，有非具象的，比如老城、少城的称谓，东西校场的分布等。有着这样的历史底蕴，成都的性格中就有着一种传承下来的淡定与平和。而历史上经济的发达，又让成都多了一分开朗与包容。

第二，文化。成都有公元前141年，蜀郡太守文翁在成都建立了中国最早的地方官办学堂“文翁石室”；有奠定汉赋基石的司马相如、杨雄；有最早的地方志《华阳国志》；有最早的皇家画院；有第一部词集《花间集》。成都有独特的盖碗茶文化，成都有独有的茶馆文化、小吃文化，成都有独有的民俗文化，成都有独有的宗教文化。在城市碎片的体验区间，相互交融，以人为个体视野，完整的拼凑出成都的市井文化体系。

成都宽容的性格包容了儒释道三家，有文翁石室、浣花望江；有大慈寺、文殊院；有青羊宫，青年会。各种文化体系文化形式在这个城市划区而治，各行其道，从城市空间上展示了成都的系统文化体系。

由上述结论可以看出，成都在2000多年的历史发展中，因为其优异的地理位置，结合本土文化与外来文化，逐渐演变出一个完整的城市性格系统。这个城市无处不在的茶馆，对市民来说意味着充实闲适的日常生活；武侯片区、草堂片区、大慈寺片区、文殊院片区的分区形态，对市民来说意味着历史的荣誉感与文化的多元性；南北纵横东西通达的大街小巷，用名字记录着城市的过去，对市民来说意味着意识形态上对老城规划的补完与讲述，承载着成都文化体系下，成都人对成都城市形态的再创作。

当前，成都面临着大好的建设时机。一是中国的和平崛起，为我们奠定了良好的基础；二是西部大开发十年，为地处西部的程度打下了良好的基础：三是东部地区结构调整和发展方式转变正在深入地进行，在经济全球化和信息技术普遍运用的当代，使得在局部地区三次产业顺次发展、产业梯度转移的传统模式被打破。在上述三大优势的支撑下，成都市政府高屋建瓴的提出的打造“世界现代田园城市”的建设目标。

结合上面我们对成都城市形式的分析，我们可以在霍华德的“田园城市”的设想基础上实现属于成都自己的“田园城市”梦。这个也可以通过两个方面来简单的论述一下，第一是城市形象的生动，第二是城市形象的难忘。

生动要体现出人与环境的和谐。人是环境的主角，让建筑与人对话，引人公园、广场成为市民交流联系的空间，使市民享受充分的阳光、绿地、清新的空气、现代化的公共设施、舒适安全的居住环境，这种富有生活情趣和人情味的城市环境，能让城市的公共氛围变得生动。

生动要体现出社会的道德体系及社会关爱。城市设施不仅要为健康成年人提供方便，而且要为老、弱、病、残、幼着想，在建筑出入口、街道商店、娱乐场所设置无障碍通道，体现社会高度文明。我国目前和将来都是老人和残疾人较多的国家，在城市中推广无障碍设计，其意义尤为重要。

生动还要体现在处理好城市局部建设和整体发展的辩证关系。要从全局出发，使城市的各个组成部分在空间布局上做到职能明确，主次分明，互相衔接，科学考虑城市各类建设用地之间的内在联系，合理安排城市生活区、工业区、商业区、文教区等，形成统一协调的有机整体。要正确处理好城市规划近期建设与远期发展的辩证关系。任何城市都有一个形成发展、改造更新的过程，城市的近期　建设是远期发展的一个重要组成部分，因此，既要保持近期建设的相对完整，又要科学预测城市远景发展的需要，不能只顾眼前利益而忽视了长远发展，要为远期发展留有余地。

要从方式方法上让人难忘，处理好城市经济发展和环境建设的辩证关系。注意保护和改善城市生态环境，防止污染和其他公害，加强城市绿化建设和市容环境卫生建设，保护历史文化遗产、城市传统风貌、地方特色和自然景观；不能片面追求经济效益，以污染环境。破坏生态平衡、影响城市发展为代价，避免重复“先污染，后治理”的老路，而要使城市的经济发展与环境建设同步进行。

要从美学上让人难忘。规划是一门综合艺术，需要按照美的规律来安排城市的各种物质要素，以构成城市的整体美，给人以美的感受，避免“城市视觉污染”。

要注意传统与现代的协调，保护好城市中那些有代表性的历史文化设施、名胜古迹的同时，也要注意体现时代精神，包括使用新材料、新工艺，让二者结合“神似”而不是“形似”。要自然景观和人文景观的协调，建筑格调与环境风貌的协调。城市规划需要通过对建筑布局、密度。层高、空间和造型等方面的干预，体现城市的精神和气质，满足生态的要求。

成都建设世界现代田园城市的定位，包括三个方面的内涵：一是在功能定位上，不但是国家重要的中心城市，而且是国际性的区域枢纽和中心城市；二是在城市形态和发展水平上，是超大型、现代化的城市，同时也是符合田园城市理想、统筹城乡发展的田园城市。在广大的农村地区是“人在园中”，二三圈层是“城在园中”，中心城区是“园在城中”，把城市和农村两者的优点都高度地融合在一起，让广大城乡群众既享受高品质城市的生活，又同时享受惬意的田园风光；三是在城市等级上，先努力成为国内一线城市，继而进入世界级城市的行列。由此可见，只要保持着城市性格的完整与系统性，按照政府宏伟的规划目标，可以预见，未来，成都将会是一个美好而独特的伟大都市。

（作者单位：四川师范大学成都学院）