巧用意象 第5期
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什么是意象?
意象就是意中之象，是客观物象经过人的感情活动后，被创造出来的独特形象，是一种被赋予更多主观色彩而能为人所感知的具体艺术形象。
意象可以单个使用，也可以由一组或一串意象构成画面进行渲染，即营造意境。
如马致远的《天净沙·秋思》中，“枯藤”、“老树”、“昏鸦”、“断肠人在天涯”等都是单个意象，但组合在一起，便渲染出这首曲子萧瑟悲凉的意境。
其实意象一般更多地存在于诗歌和散文之中，唐代诗评家司空图说过：“意象欲出，造化已奇。”胡应鳞也说：“古诗之妙，专求意象。”可见意象艺术是中国诗歌的传统，在一代代诗人的笔下，原本客观的物象渐渐凝结出其固有的意义与情感。这些积淀着千百年来丰富文化与内涵的意象，如将其巧妙地运用于作文和构思中，不仅能加深作文的美感与底蕴，还能更好地煽动读者的情感与引起共鸣。
(一)运用联想与想象，选取独特意象
在写作构思中，我们可以从作文题目出发，积极调动生活中储存的多种物象，仔细剖析物象的特点，继而根据自己的审美经验，融入思想感情，捕捉并创造属于自己的独特意象，展现个性光芒。
如根据作文题佟》，我们可以联想到很多关于冬的景色和事物，如树木枯死，北风呼啸，大雪纷飞，梅花绽放，大地银装素裹，万物沉寂等待春天等，我们从这些物象中可以总结出冬的特点，即肃杀寒冷，千里冰封，但又为春的萌动储存了能量。这样的冬，给人一种圣洁孤傲的感觉，也给人一种坚强不屈、无私奉献的精神震撼，由此我们便在心目中形成了一系列意象：①冬，圣洁的天使；②冬，可敬的严师；③冬，春天的摇篮。本来客观的冬，一下具体形象起来，其中还融入了作者赋予的主观感情，成了作者写作时的独特意象。
在选取意象的时候，我们不仅可以借鉴古代的传统意象，还可以在前辈留下的宝贵遗产上进行继承、发展和突破，创造独特的现代意象。
比如丁香结(即丁香的花蕾)，是古典诗歌中寄寓愁心、抒写愁情的传统意象，唐代李商隐有“芭蕉不展丁香结，同向春风各自愁”的诗句，南唐李璟有“青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁”的词句，而戴望舒在《雨巷》中不仅借鉴了这一传统意象，还使“丁香的愁心”这一意象发展为“丁香一样地结着愁怨的姑娘”，不仅赋予丁香新的内涵，还给予丁香人的形象和容颜，从而和“雨巷”、“油纸伞”、“我”等意象构成了《雨巷》美好而朦胧的意境。
如何将老生常谈的题目写出新意?捕捉独特意象就是一条捷径。
自古以来，歌颂母爱的文章举不胜举，母爱是深沉的，是细腻的，也是无私而伟大的，母亲犹如一堵墙，遮住了风雨，挡住了烈日，让我们这些不经风雨的小树苗能茁壮成长；母亲又像那慈爱的鸟妈妈，每天都用充满爱的手抚摸着我们这些幼雏的羽毛，鼓励我们去搏击万里长空。有人借鉴了传统意象，将母爱比作“春蚕”，比作“蜡烛”，这固然不错，但也有作者从大处着眼，小处着手，如山东2007高考满分作文《母亲手中的稻草绳》，描绘母亲十多年如一日在门前编织稻草绳的画面，将自己比喻成在母亲手中那一颠一颠被编织的稻草绳，被母亲那双永不停歇的勤劳之手抚育鼓励，懂得自强，不断成长。那幅画面成了永不褪色的记忆，那根枕下的稻草绳，成了激励“我”勇往直前和凝聚着对母亲浓烈思念的独特意象，真挚动人。
(二)运用意象思维，巧妙构思文章
在审题过程中，设计意象不仅是一种技巧，还是一种思维方式，如：以“肩膀”为话题写一篇文，为了立意深刻，我们需要将肩膀视作责任的象征，或者说“站在巨人的肩膀上”，也可以把肩膀看作无私奉献的象征。这时，肩膀就是一个意象。所谓意象思维，就是将抽象的题目转化为形象的意象，有助于减小切口，使作文出新出彩，或将形象的题目视作别有内涵的意象，有助于突出主题，使作文深刻厚重。
如以“不去北方”为题，为什么不去北方?题目相当抽象，需要学生自行构思理由，这个理由还必须具体，说得通。于是有学生想到，因为故乡、亲人在南方，思念在南方。那么能不能运用意象思维写出与众不同的创意来呢?
《战国策》里有个故事叫做“南辕北辙”，说的是一位男子想去楚国，却不听别人劝告，快马加鞭奔往北方，行动和目的正好相反。于是有一位作者以“南辕北辙”统筹构思，将南方象征为我们想要寻求的真正快乐，而将北方象征为通过外来刺激而得到的虚假欢乐，金钱、美色、名声、权力，豪华的物质生活，一掷干金的豪赌，让人兴奋的药物和赞美，都可以使人沉迷上瘾，但这不是真正的快乐。可有多少人正像那南辕北辙的男子，盲目而又自以为是地追求着快乐。所以及时调转方向吧，奔向南方的楚国，那里有一位神仙叫庄子，他知道那些心灵的事，他会告诉你真正的快乐是什么。
又如2006年广东卷高考作文题：一个雕刻家，正在一刀一刀地雕刻一块尚未成形的大理石，渐渐地，脑袋、肩膀都露出来了，雕出了一个美丽的天使。一个小女孩看到了，问：“你怎么知道天使藏在石头里?雕刻家说：“石头里本没有天使，但我是用心雕刻。”请以“雕刻心中的天使”为题写一篇文章。
这是一个较为形象具体的题目，于是有人将天使象征为清晨的第一缕阳光、播撒爱心的女神、真善美的化身，只有用心“雕刻”，即培育、守护、珍惜，才能使天使常驻心中。那么如何将“雕刻心中的天使”赋予别有深意的内涵?有位作者以“专心做着几何题的老人”为主角，以敌人拿着刺刀破门而入，而数学家阿基米德仍在专心演算几何题的故事为诠释，将“雕刻心中的天使”象征为一种精神，即将生命献给自己钟爱的科学的伟大精神，赋予题目别开生面的深刻内涵。
这些抽象客观的题目，经过作者思想感情的点染，渗入作者的人格和情趣，成为富有作者主观色彩的独特意象，点燃读者的情感火花。
通过比拟性的联想，将自己的思想认识、精神气质移注到描写的物象中，在亦此亦彼、亦虚亦实中形神兼备地展现深邃的哲理情趣，文章便会让人回味无穷。
如北京高考优秀作文《雨润万物，馨香满天》的结尾：世间万物便是在这种循环往复中生生不息，繁衍万代的。细雨虽然渺小而无形，但它在滋润万物的过程中被吸收，得到了永生；繁花在落地之后虽淡去了雍容华贵，但却在化作春泥更护花的奉献中得到了重生。愿生命的大河生生不息，愿人生的鲜花长开不败。
作者抓住了细雨、繁花与生命的共同点，道出在奉献中才能生生不息的哲理，含而不露，令人怦然心动。
又如波德莱尔在《天鹅》中写道：“一只从笼中逃出的天鹅，把嘴向一条干涸的小溪伸去。它心里怀念着故乡的美丽湖泊，说道：‘水啊，你何时才流?雷啊，你何时才响?’这不幸的怪物几次伸长抽搐的脖子，望着无情的天空，向上帝吐出它的诅咒。”
诗人写的是天鹅，却不由令我们想到人类的处境，天鹅逃出牢笼，依然陷入困境，记忆中美丽的家园不复存在。天地之下，没有它的容身之地，它只能无助地向着冥冥中不知何处的上帝发出它的诅咒。这难道不是现代人心灵感受的象征?人类自产生以来，为获得生存的自由与自然进行着不懈的斗争，但是，随着人类一步步战胜和控制自然，人类也同时一步步走向生存的绝境，是应该诅咒上帝呢，还是应该诅咒人类本身呢?波德莱尔将对人类命运的沉思浓缩到了天鹅这一意象上，引人反省深思。
生活、诗歌中的许多传统意象，往往都浸润着丰富的文化内涵，对意象沉淀的文化底蕴越了解，便越能激发你的灵感创作，煽动你的情感喷发。
如：，虽不能与牡丹、兰花并论，但作为傲霜之花，有人称赞它坚强的品格，有人欣赏它清高的气质，还有人从它身上看到了战士的斗气。梅花，多被用来比喻人物备受摧残的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。
松树，是傲霜斗雪的典范，梧桐、杜鹃鸟却是凄凉悲伤的象征。而鹧鸪鸟、寒蝉、鸿雁多用来表达离愁别绪的思念之情。另外还有以梅子的成熟比喻少女怀春，浮云的漂渺比喻在外漂泊的游子等等。
对这些意象了如指掌般的运用，会使文章充实而优美。如要论述“负重，承压的生命才能更坚韧”的观点，我们便可以从自然界的现象写起，如：鹰是所有鸟类中骨骼最重的，所以才能飞得最高最远，而蝴蝶只有冲破茧的阻力才能由毛毛虫得到蜕变。如果你对传统意象非常熟悉，还可以举出傲霜斗雪的梅花，历经风霜才能“红于二月花”的枫叶等。
在诗歌界，衡量一个诗人对诗歌世界在深度和广度上开掘的程度，一个重要方面就是看他有没有创造出独特的意象，他是否拥有独特的意象群。王维的诗歌境界清新洁净、恬淡和谐，这一诗情画境和禅意浑融无间的艺术境界，大多是由空山、明月、清泉、翠竹、莲花等一系列带有象征意味的意象构成的。而李白的诗歌境界神光离合，伟岸超迈，和他的“明月肺腑”、“淋漓酒胆”是分不开的，明月、美酒，成为他“迷狂”状态下催生的诗歌的重要意象。
巧用意象，给作文添加独特的亮点，便能使文章含蓄别致，美妙生动。