澳城市文化生失衡重

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在中的文化版中，澳是一容易被忽略，又是不被去的存在。澳，一埠四百多年的中南港口，百年中西合璧的通交融，形成其特的史人文特色，厚重的文化底透著南海洋文化南文化的深厚源。

世，澳南文化的守，著中人的文化身份同。但是，情的存在不排斥西方的文明，中西文化能在珠璧合，形成非常奇特的城市文化生，文化生是“活”的文化，涉及社秩序、道德、信任、社期的相互，是社的直展。然而，令人心的是，著的度升，城市代化的快型，文化生正遭到破，甚至有失衡的。

一、澳城市文化生失衡

城市是由多子系合在一起的，呈出多化的特徵。其和展有於三基本的系，即政治系、系、文化系。政治系提供一城市的基本和制度框架，以及相的、秩序，以保社的定正常有效的行；系提供市民以生存、展的物文明物成果；文化系提供社共同的值、道德尚、法律法以及景等（翔）。在城市系的多要素中，文化是核心源。所核心源，是城市的文化特徵、文化核，城市的信度和合素。文化城市展所起的作用是的而不是的，是持久的而不是短的。有文化能真正展示城市的值品位和可的尚，也有文化能成一座城市的凝聚力和自信心的源泉。

文化生是指由社境定的民的心理，其核心社公理，社定和境的可持展重要作用。在去的很一段，澳一直是一的海小城，生活悠、民淳，路不拾、助人、行人、德行善，一些方核心道德一直被是值得和提倡的美德，是社整道德素水平的一向。

但著近年澳的升，在光怪的多元值影下，小城在急速的社型中，人心不古、迷失方向也是不的事，人以往恪守的值念、文化信仰等受到峻挑，在快速展的大背景之下，焦躁疑、迷茫失落、落思、消主、享主、拜金主等象不，在本化程中，分地和金至上改了代人的精神家，而出精神物化、信仰化、人性扭曲化、道德化等多文化生失衡，生值挫感、意失落感、精神感，加之越越物化的西方值、信仰的不淫浸，澳文化生的深露出。整社越越焦躁，似乎正在形成的共，即“展才是一切”，也成“精的拜金主分子”。正是基於的察，我，澳的文化生正面失衡的。

有者源的角度指出，“文化”一在英文和法文中均Culture，原拉丁文Cultura而，它不含有“耕”的意而且含有“居住”的意。“生”一的德文是“okologie”，由希“ofcos”派生而，即“房子、住所”（佘正）。因此，源的角度看，文化生的失衡，上就是文化家的失落，精神家的失落。

且尤重要的是，文化生失衡，表像上看，是文化的消退；深次的要得多，因文化生失衡不是文化的，也是一社。文化生是社的表，我文化生失衡的候，至少也折射出社出了。

自2002年放以，澳步入“金十年”，上的巨大成就澳社入了一全面型的史期，域的深刻革、社的深刻、利益格局的深刻整、思想念的深刻化，各社因素在代展巨大的推器面前，生了形式的重。

在去的十年中，展的巨大成就促成整社形成一共，即展就是一切，金也成衡量社成身份象徵的唯一，的值和文化被覆，社中文化的成分越越淡薄，的成分越越重，初次分配和再次分配的不均衡更是拉大了收入差距，富不均的力反再次影文化生，使社各的社心理度扭曲，固化造成的社流性弱，尤重的是，此以往，社底群在政治、和文化域始被化，尤其是在文化域，值的覆、人的冷漠、精神家的荒，期的助和奈致烈的被感，“仇富”、“仇官”等面情的滋生也就不可避免，如果情呈蔓延化，整社的文化生不有的未。

二、基於文化自的

文化生重

澳城市文化生失衡生在全球化的背景下，使自己的本土文化融入到文化全球化的漩中，似乎正成必然，合世界各地的情看，的果不令人意外。但令人困惑的是，澳也曾直面大航海代的文化和碰撞，400多年的西文化交融，依然能守南文化的一文，那何在面新一的世界文化融，反倒出如此怯？

世界文化展的大境有。著文化化的推，今世界的文化展呈不平衡和不和的，而的大力量使得文化值的透更加蔽，也更加具有惑性。西方主流的值正通立化、全方位的化形式透到世界的各角落，文化在“化”的同也在“化人”，大的力量正加速文化的失衡和失真，致使原有的文化生被破。

然是客的原因，主的原因是澳失去了本土文化的守和文化自。“文化自”是在具有文化自信的基上自己的文化的源、得失的清醒反思。言之，文化自是在跨文化交流的前提下文化自我的一自知之明。澳在大航海代西方文化的和碰撞中，能展出特的西合璧的本土文化，就在於彼中文化於地位，以及文化自信演化的烈文化自，正如孝通先生所言“文化自是一巨的程，有在自己的文化，理解接到多文化的基建上，才有件在正在形成的多元文化的世界立自己的位置，然後自主的，和其他文化一起，取短，共同建立一有共同可的基本秩序和一套多文化都能和平共、各抒所、手展的共原。”

就是文化自，也是去澳特文化生以形成的基石，今天，澳的城市文化生出失衡的，最根本的原因就是城市正在逝去“文化自”，是不的事。角看，澳如果要想重文化生，最要的就是加“文化自”。於型期的澳社而言，其文化自至少度行反思：文化的自和文化全球化影力的自。

文化著人的文化情感、文化和文化，如果缺乏文化力的深刻自，那，代文化建不陷入“根”的漂泊，社大的文化念和文化心理生隔而以取得真正的效（李萍），文化的主或正成代最大的悲哀，“我正在一一埋葬自己的文化”（家正），我看到，去的10年，是澳“文化迷失”最明的期，也是文化面最峻挑的期。以展主主的政策主，一度文化排斥在了，正如有意指出的那“以的眼光看，政府的展策略以主欠缺人文、著重全域需要忽略求、著眼在忽去和未，跛足前行的尬，著和征程的延愈，引起的和突也逐成社焦”。

全球化的程，正促使雅斯斯的“心文明”化明加，文化展的果正在“忘了人文明在的多多元所示的富的多面多方面多方位的值整性，也就是人性的整性”（成中英）。相比之於全球化，文化全球化本土的似乎更明，尤其是年青一代。但是“不能把代化作一全球化的程，也不能把代化作一同化的程，更不能把全球化作一西化的程”（杜明）。因此，站在“文化全球化影力的自”的角度本土文化，就要求，除了以一放的胸，必以平等的姿到其他文化的、通中去，但的程定不是一的程，可是。

必指出的是，在的文化全球化浪潮面而的今天，地靠文化本身醒本土“文化自”，多少有。就要求政府有更的姿，要高度重文化生建，不放文化生力，到物、非物文化的“立身”、“安民”的值，以文化保育心化有效的公共政策，使本土文化能得到真正的承和尊重，在醒文化自的同，修社秩序，重社值。且，也只有文化自，才可能文化化，否的，基本的文化自信都有，妄文化化，少也是好高了。