我们的时代,我们的歌

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编者按

从《中国最强音》和《快乐男声》到《中国好声音》，到《全能星战》，再到《我是歌手》《中国音超》和《中国好歌曲》，很多曾经流行过的歌曲被一再翻唱，这些流行歌曲反映了时代的变迁，勾起了无数人的记忆。

人们都在说社会的变迁，电影在变，图书在变，音乐在变，人们的思想也在变。而一个时代的流行歌曲就像是那个时代的化石，人们很轻易就能通过流行歌曲感受到时代的变迁。

1978―1983年期间，流行歌曲的关键词是希望，代表歌曲有《乡恋》《小螺号》《军港之夜》《在希望的田野上》等。70年代末是一个解冻的年代，人们的思想得到了空前的解放。从某种角度来说，现在步入成年的一代也可以说是“八十年代的新一辈”，这一代人见证了一个新时代的到来，见证了那些旋律所带给人们的“天也新地也新，春光更明媚，城市乡村处处增光辉”的希望之光。始于70年代的台湾“民歌运动”像一次小型的文艺复兴，这股风潮也因改革开放吹进了大陆。邓丽君、罗大佑、侯德健等人的歌曲开始受到一些年轻人的追捧。在之前那个年代，人们习惯了雄赳赳气昂昂的革命气势，台湾歌曲的到来无疑像一阵春风轻轻柔柔吹入了年轻人的心中。喇叭裤和录音机成为了一代人的标志，这个标志与十几年后的长发和吉他、二十几年后的回力球鞋、海魂衫一样，成为时代难以磨灭的记忆，更是社会思潮变迁的重要佐证。

1984―1988年，这时期的流行歌曲的关键词是民族复兴，代表歌曲有《我的中国心》《让世界充满爱》《一无所有》《黄土高坡》等。1984年，张明敏参加了春节晚会，带来一首《我的中国心》，一下子火遍全中国，人们竞相模仿张明敏那不标准的口音高唱着“流在心里的血，澎湃着中华的声音，就算生在他乡也改变不了，我的中国心”。而电视剧《霍元甲》的主题歌《万里长城永不倒》的全面流行更加证明了人们需要民族精神。“万里长城永不倒，千里黄河水滔滔”，歌曲气势磅礴，把昏睡百年之后的国人猛然惊醒。那时候的中国也正像歌曲中所唱的一样，“睡狮渐已醒”。从1986年开始，中国真正有了自己的流行音乐。《血染的风采》表达的是作者陈哲那一代人对于民族、国家的热爱；同样的情怀，陈哲在《黄土高坡》中表达得更为彻底，“不管是八百年还是一万年，都是我的歌”。

1989年―1993年，这时期的流行歌曲的关键词是风流，代表歌曲有《新长征路上的摇滚》《梦回唐朝》《小芳》等。这时期的流行歌曲，从题材到歌词、从音调到演唱，或表现出浓郁的地域特色，或显露出鲜明的个人特色。“大冲击那个大流行，信天游唱给便衣警察听”（田震的《大冲击大流行》），这首歌把当时的流行词汇用了个遍，十分无厘头。继费翔的《冬天里的一把火》之后，港台歌曲大量涌入。小虎队和“四大天王”成为学生们的偶像。崔健出了第一张专辑《新长征路上的摇滚》，打响了中国摇滚乐的第一炮。姜文扯着嗓子在《红高粱》里唱的“妹妹你大胆地往前走”打动了无数年轻人的心。唐朝乐队的《梦回唐朝》被追捧，除了因为歌曲本身的浪漫恢弘以及摇滚乐的形式之外，还有一个重要原因，即对民族文化的认同感。1993年，大量国产流行歌曲开始真正流行，《小芳》成为当时每个饭馆、每个理发店、每个小卖部竞相播放的热门歌曲。

1994―1998年，这时期的流行歌曲的关键词是自由，代表歌曲有《涛声依旧》《裸》《同桌的你》《大中国》等。这时期的歌曲从“歌颂”的主旋律中解放出来，一批具有现实意义的歌曲开始出现，表现出人们对普通人命运的关注。有一个词叫“94新生代”，指的就是1994年出来的一批歌手，当年的影响之大可见一斑。《涛声依旧》《你在他乡还好吗》《阿莲》等歌曲的流行，在很大程度上是因为民工潮的涌现。1994年很有意思，除了“94新生代”之外，摇滚乐领域的发展更如井喷一般。魔岩文化推出了“魔岩三杰”，窦唯、张楚、何勇的《黑梦》《孤独的人是可耻的》和《垃圾场》至今仍可被称为精品之作。郑钧推出了专辑《裸》，裸地表达着他对当时那个商品社会的种种看法，《回到拉萨》和《灰姑娘》等歌曲至今仍被传唱。与此同时，校园民谣成为大众流行作品，一曲《同桌的你》打动了无数少男少女，“被借走的半块橡皮”成为了浪漫的象征。随着《水浒传》的热播，刘欢一曲《好汉歌》则让人们多了一些“说走咱就走，风风火火闯九州”的自由和洒脱。

1999―2003年，这时期的流行歌曲的关键词是小众，代表歌曲有《常回家看看》《东北人都是活雷锋》《这是我们的时代》等。在这时候，经济的快速发展与文化的贫瘠交汇了。大量唱片公司兴起，但真能流行起来的歌曲却越来越少。《常回家看看》通过春节晚会走红，使广大民工们深受感动。随着流行歌曲的低迷，小众和另类音乐开始兴起。清醒、苍蝇、NO、新裤子、地下婴儿、麦田守望者、朴树、花儿、木马、PK14、跳房子、声音碎片等大量乐队和独立歌手闯进人们的视野，新裤子乐队用他们特有的大舌头唱着“这是我们的时代”。信息的大爆炸，网络时代的来临，让人们有了更多的选择。在这样一个有很大选择自由的时代，很少有人能成为绝对的偶像。雪村通过网络了他的《东北人都是活雷锋》，配以Flash，瞬间火遍全中国。与以往正统的歌手们不同的是，雪村不那么“正经”，打破了以往流行歌曲的创作思路，随心所欲，一首随意之作反而成为了当红歌曲。

从2004年后，这时期的流行歌曲的关键词是草根，代表歌曲有《2002年的第一场雪》《老鼠爱大米》《吉祥三宝》《北京欢迎你》等。这时期的中国流行音乐完全打破了传统的流行歌曲创作传播体制，不仅创作主体开始多元化，而且传播媒介也开始多元化、非主流化，甚至出现了非主流音乐创作凭借开放的新媒体成功上位的例子层出不穷。越来越多来自民间的歌手开始通过网络自己的作品，希望有朝一日也能成为偶像巨星。在这样的背景下，《老鼠爱大米》《两只蝴蝶》等网络歌曲成为了大热歌曲。从“超级女声”和“快乐男声”脱颖而出的选手成为草根偶像。

但是，现在我们不得不正视这样一个事实，流行歌曲创作步入了一个“任何人都可以创作、怎么创作都可以”的时代，尽管也有了一些旋律优美、内容健康的爱情歌曲，但是也出现了一批格调不高的“文化垃圾”。究其原因，则是受商业因素和后现代文化的影响，人们的价值信仰和道德意识已趋于失范，在焦灼、空虚与失落的社会情绪中我们迎来了一个平庸、无聊、消解神圣和崇高的时代，很多人开始拒绝深度、消解意义、回避主流话语、追求感官享受。

“音乐中凝结的历史是最真实的历史。”回顾曾经流行过的歌曲，我们便可以看到中国人民在改革初期、社会转型时期的一段心路历程，同时也可以反观我们自身的生存现状。它不仅是每个人成长脚步的真实记录，也是一个社会成长历程的真实记录。透过流行歌曲的碎片，我们可以看到社会心理变迁的真实历史。这就是中国流行歌曲的文化价值所在。