细雨闲花皆寂寞,文人英雄应如是

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寂寞是一根断了的红线，有心人紧紧抓着它，默默等待另一头的牵线人，即使那人早已远去。

“细雨湿衣看不见，闲花落地听无声。”每每读这句诗，都不禁感叹细雨与闲花的寂寞。当那迷蒙的小雨，一点一滴洒落在罗衫之上，谁说这感情不滂沱？不然怎地浸湿了整件衣裳？当那柔美的花朵，飞舞旋转飘落在青石路上，谁说这感情不壮烈？不然怎地铺满了整条幽径？然而它们却是“看不见”、“听无声”。

每个人的心灵深处都有一处花冢，埋藏那些滂沱凄美却不为人知的情感。而这个花冢，被寂寞上了一道锁。

纳兰是寂寞的。他的好友曾叹：“家家争唱饮水词，纳兰心事几人知？”无疑，他是相国公子、御前侍卫，人人歆羡。然而，在他的内心深处，却埋着深深的寂寞。他“拾得翠翘”，却“何恨不能言”，只能叹一声“已是十年踪迹十年心”。他向往平淡与朴实，然而这愿望在世人眼中便如那细雨，即使能把人打得全身冰冷，也只是无声而已。纳兰的寂寞是一个人的悲伤。

李煜也是寂寞的。王国维说他“生于深宫之中，长于妇人之手”。那些打小便坐在龙椅上的孩子们，往往是没有朋友的。即使终日纸醉金迷、灯红酒绿，也抵不过夜深人静时无人诉衷肠的寂寞，而南唐的灭亡更是加了一抹寂寞的灰色在他心头。他的寂寞也是无声的，但却不是无形的。他以自己的真性情将那一片片寂寞的花瓣铺在宣纸之上，将其化为“一江春水”，化为“流水落花春去也，天上人间”。《人间词话》 中有批语：“词至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之词而为士大夫之词。”李煜的寂寞是那个动荡年代的悲伤，但却开启了词的新时代。

陆游在沈园写下“红酥手，黄酒”，将寂寞定格在唐婉的记忆之中。王维在感叹“遍插茱萸少一人”时，将寂寞注入知音好友心中。元稹以阳刚之手写下“白头宫女在，闲坐话玄宗”，道出了那红墙深院里，一个个寂寞灵魂的心声。诗人手中那根红线，另一端系着笔。巨大的情感沉淀后，化为无声，也化为挥笔的动力，让细雨闲花也变得铿锵有力，永不磨灭。

其实，还有一些人的寂寞，甚至不止于文学上的作用。林则徐被贬伊犁，他的寂寞岂是常人所能体会？但他却高唱“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，造福了一方百姓。韩愈被发配潮州，爱女死于途中。他却将寂寞悲伤化为了动力，在那个边远小城兴教育、修水利，受到了所有百姓的拥戴，那潮州的山水竟尽姓了韩。

他们的细雨不止于沾湿了衣裳，更落在了厚重的土地上，滋润了一方水土；他们的闲花也不止于铺满路面，更深嵌土地，“化作春泥更护花”。他们的红线那端，是苍生百姓！他们将寂寞化为动力，“为天地立心，为生民立命”。

一个人的寂寞可以被印在书上，刻在碑上，这寂寞是美丽的，是供人欣赏的。但没有哪一座碑可以永恒过山水，韩愈的故事告诉我们，那些英雄的寂寞是奉献，我们应该恭敬地去仰望。

整体评价：

这是一篇颇有韵味的考场佳作。文章首先将“细雨闲花”的“迷蒙”、“柔美”引申为情感的滂沱壮烈，进而升华为动力与奉献，意蕴深刻。文中列举和引用了多位历史名人的事例与名句，不仅充实了内容,也增加了文章的厚重感。考生巧妙运用了比喻、引用、设问、反问等修辞手法,长短句式和整散句式的有机结合，增添了文章的节奏感和韵律美。

（程 鸣 评价）

相关链接：2007年高考北京卷作文题为围绕唐诗名句“细雨湿衣看不见，闲花落地听无声”

所给的一组材料。