酒令/寻找唐僧当年磨豆腐的地方
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酒 令
文/丰子恺
我父亲中举人后，科举就废。他走不上仕途，在家闲居终老。每逢春秋佳日，必邀集亲友，饮酒取乐。席上必行酒令。我还是一个孩童，有些酒令我不懂得。懂得的是“击鼓传花”。其法，叫一个不参加饮酒的人在隔壁房间里敲鼓。主人手持一枝花，传给邻座的人，依次传递，传流不息。鼓声停止之时，花在谁手中，谁饮酒。传花时非常紧张，每人一接到花，立刻交出，深恐在他手中时鼓声停止。击鼓的人，必须隔室，防止作弊。有的击来，好像要继续，却突然停止了。持花的人就在一片笑声中饮酒。有时正在交代之际，鼓声停止了。两人大家放手，花落在地上。主人就叫这二人猜拳，输者饮酒。
又有一种酒令，是掷骰子。三颗骰子，每颗都用白纸糊住六面，上面写字。第一只上面写人物，第二只上面写地方，第三只上面写动作。文句是：公子章台走马，老僧方丈参禅，闺阁刺绣，屠沽市井挥拳，花街卖俏，乞儿古墓酣眠。第一只骰子上写人物，即公子、老僧、、屠沽、、乞儿。第二只骰子上写地方，即章台、方丈、闺阁、市井、花街、古墓。第三只骰子上写动作，即走马、参禅、刺绣、挥拳、卖俏、酣眠。于是将骰子放在一只碗里，叫大家掷。凭掷出来的文句而行酒令。
如果手运奇好，掷出来是原句，例如“公子章台走马”，那么满座喝彩，大家为他满饮一杯。但这是极难得的。有的虽非原句，而情理差可，则酌量罚酒或免饮。例如“老僧古墓挥拳”，大约此老僧喜练武功；“公子闺阁酣眠”，大约这闺阁是他的妻子的房间；“乞儿市井酣眠”，也是寻常之事。但是骰子无知，有时乱说乱话：“屠沽章台卖俏”，“老僧闺阁酣眠”，“乞儿方丈走马”……那就满座大笑，讥议抨击，按例罚酒。众口嚣嚣，谈论纷纷，这正是侑酒的佳肴。原来饮酒最怕沉闷，有说有笑，酒便乘势入唇。
小孩子不吃酒，但也仿照这酒令，做三只骰子，以取笑乐。一只骰子上写“爸爸、妈妈、哥哥、姐姐、弟弟、妹妹”；一只骰子上写“在床里、在厕所里、在街上、在船里、在学校里、在火车里”；一只骰子上写“吃饭、唱歌、跳绳、大便、睡觉、踢球”。掷出来的，是“爸爸
在床上睡觉”、“哥哥在学校里踢球”，“姐姐在船里唱歌”，“哥哥在厕所里大便”，“弟弟在学校里跳绳”，便是好的。如果是“爸爸在厕里大便”，“妈妈在火车里跳绳”，“姐姐在厕所里踢球”，那就要受罚。如果这一套玩厌了，可以另想一套新的。这玩法比打扑克牌另有风味。
文/孟祥麟
据史料记载，玄奘在7世纪上半叶曾来到当时的印度取经，后来在塔克西拉停留2年多，讲经说法、弘扬慈悲。塔克西拉的焦里安遗址原是一座曾闻名于世的佛学院，玄奘停留期间曾在此与各地来的高僧大德辩论佛经，弘扬佛法。如今虽已残破，但是讲经堂的轮廓依稀可见。讲经堂分为两层，均为泥土夯实而成。
在讲经堂的隔壁，是不大的饭厅和厨房。当年僧人们就围着石桌子席地而坐，分享着简单的饭食，这是一种多么简单的生活。在厨房的废墟里，我还发现了一扇不大的磨盘，当地朋友贾维德介绍说，这就是当年唐僧磨豆腐用的磨，至今附近一些村民仍留有磨豆腐食豆浆的传统。原来，闻名于世的“唐僧豆腐坊”就藏身于这小厨房之中。
塔克西拉博物馆门前的花园里种满了菩提、琵琶、橘树和黄檀树。迈进博物馆的大门，宛如开启了时空之门。迎接我们的是上千年历史的雕像和文物。
我仔细端详着那些侥幸存留下来的佛头。它们一个个眉清目秀、栩栩如生，卷曲的发丝、低垂的耳朵、浓厚的眉毛，让人惊叹不已。即使少有的几尊品相较完整的佛像，也无一不是缺了手臂、断了脚趾的。这种缺憾美留给人们的不仅仅是遗憾、震撼与不安。