千古无同局

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围棋之戏，通行于中日韩三国，是东亚特殊雅趣。

围棋绰号很多，木野狐和手谈比较有代表性，称其为木野狐是因为棋友棋士痴迷其中，好似其中有种魔力，叫它手谈，是因黑白交替，来言去语，落子生根，棋枰是交流的好道场。

东亚文明，不只有严肃的《四书五经》，更有洒脱性情的琴棋书画，围棋，东方智慧的象征之一，千古无同局，纹枰，手谈之际，退烦乱，削焦枯，黑白手谈，痛快沉着，儒者趣向。

围棋的乐趣，在于跟一个活生生棋手在“手谈”。你言我语，各执一词，每手有每手的用处。落子生根，每个盘上棋子都有自己生命，得爱护它们，不能浪费。所以，才有“实战发阳论”，没有两只眼的棋，只要你不敢吃它，对你的棋又产生了威胁，就是活棋。

世事如棋局

“千古无同局”是一句关于围棋的谚语，说的是从古至今，人们下的每一局棋都不一样。围棋纵横各十九路，合计三百六十一个交叉点，围棋变化总和大概等于3的361次方，变化无穷。更何况，有的时候挑起“劫争”，变化更加复杂。

如此广阔的空间，如此丰富的变化潜力，造就了“千古无同局”的定律，无论是国手还是业余棋友，甚至刚刚玩昧围棋的门外之人，每个人下的棋，放在大历史的脉络中，都是独一无二的，这也许就是围棋最为震撼人心的独特魅力。每一局棋，都寄予着一个人独特的个性、情感、才智与眼界胸怀。

相传唐代王积薪创造了围棋十诀，即“不得贪胜，入界宜缓，攻彼顾我，弃子争先，舍小就大，逢危须弃，慎勿轻速，动须相应，彼强自保，势孤取和”。棋盘上的语言常常是一种转换。

日本坂田九段自传《坂田荣男64冠的历程》（孔祥明译）中，讲了很多从优势到胜势的转变，值得玩味。很多时候，下棋的人会下错棋或效率比较低的棋，可是，不能马上就认输，还要努力把优势找回来。不到官子，胜负还比较远。

惊现的“和棋”

2012年9月5日，这一天注定将载入围棋史册，在今秋三星杯大师赛中，古力与李世石这对中韩围棋领军高手，也是一生的瑜亮、苦手，居然弈出了四劫循环的棋局，按照日韩规则体系为“无胜负”，双方确认之后，163手终局，世界围棋大赛首例无胜负宣布诞生。

居然，“和棋”。

虽然，在中日韩的部分友谊赛或挑战赛中出现过无胜负局面，但是，像三星杯这样的大型比赛，还是首次。拍案叫绝之际，棋友和准棋迷们也看到了围棋的魅力所在。

“一山二虎”，20世纪的上半程，日本围棋独领，理论与实战俱隆，中国与韩国棋手只能唯日本马首是瞻。半世纪后，风水轮转，中、韩争锋平分东亚围棋大势，古力与李世石争锋，正是两大对峙群体的波峰之战。日本围棋摇摇欲坠，只能靠部分旅日棋手张栩等争夺门面，可怜，可叹。围棋虽是雅趣，但棋迷棋友眼中可见，心中可思，围棋中有历史，围棋中有国运，围棋中世界观，围棋中有大眼界。

善胜不争

围棋，不只属于东方，来自美国加利福尼亚州的迈克·雷蒙，只身在日本学棋，经过不懈努力取得了职业九段。这拉近了围棋与欧美世界的距离，美国人也可以体验东方文化的乐趣，开阔视野才能提升境界。

对于中国棋手棋迷也是如此，不可“抱残守缺”、不可“束手就擒”，应该“虚怀若谷”。试看，当年吴清源先生只身日邦苦斗，战斗力、想象力、大局观、创新力、宗教感等都保持均衡，开创了新布局，开演了“中和”的围棋精神。充实之则谓美，充实而有光辉则谓大，大而化之而则圣，当棋士把棋的境界推升的更加高远，受益者也就不止于棋了，“只有发挥出棋盘上所有棋子的效率那一手才是最佳的一手，每一手必须考虑全盘整体的平衡去下——这就是‘六和之棋’”（吴清源）。

能够读懂吴清源棋局的人，世间少有，他的恩师濑越宪作？他的同门桥本宇太郎、木谷实？他的师弟曹薰铉？他的后辈林海峰等？或许同样有王者气象的“石佛”李昌镐有类似的悟性，可是，都没有当年吴先生的潇洒，他是自由的，他是大气的，他是孤独的，他是划时代的，他的胜利，蕴含了东方文化的神秘感和不争的神韵。

棋经曰，善战者不败，善阵者不战，善胜者不争。