少林寺武僧总教头释延鲁的传奇人生
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从鲁南普通农家少年到少林僧人,从一名功夫超群的武僧到禅武文化的传播者,少林寺武僧总教头释延鲁认为,少林寺不仅仅让自己拥有一身武功,还让自己明白事理。最近,他接受了记者的专访。
少林大侠是怎样炼成的?
名如其人,虽说出家人不问出处,但毕竟“因为老家在山东,当年出家的时候,就起了‘鲁’字为法号。”寒暄毕,释延鲁即对记者说。
作为少林寺武僧总教头,早晚功课、对外接待、武僧团的培训,释延鲁很忙。不久前,他带领少林弟子赴俄罗斯参加在莫斯科红场举办的国际军乐节;带团去美国参加芝加哥一家电视台的活动,并去纽约少林寺进行指导;而最近还要为拍摄《新少林寺》做准备。“还有就是上海世博会,少林寺组成了七八十人的队伍,有专门的展厅,我们要通过世博会让更多的人了解少林文化。”
据了解,少林功夫有一个庞大的体系,仅拳谱就记载了功夫套路708套,另外还有七十二绝技、擒拿、格斗、卸骨、点穴、气功等各类功法156套。其中《易筋经》、金钟罩铁布衫、大力金刚腿、二指禅、少林擒拿手等,早已随着小说、影视作品为世人熟知。
“七十二绝技是一个代名词,实际上绝技、功法更多。还有一些不为人所知的功夫,比如说少林寺的心意把。”释延鲁说,“心意把是最能体现少林寺功夫禅武合一的功法。去过少林寺的人可能看到过,看过《少林寺》电影的人应该会清楚。”
释延鲁擅长少林五形拳、大洪拳、鹰爪拳、少林春秋大刀及铁布衫等多种武功绝技。然而每当被问起武功到底有多深厚时,他格外谦虚:“只是略知一二,功夫一般,人品也马马虎虎,反正尽力去努力。”
2000年,有领导到少林寺来,晚上安排了一个表演,释延鲁的一个弟子表演硬气功撞石碑。由于表演是在山下的一个旅馆,当时忘了抬他们经常用的比较薄的石碑,而是随便找了一块――至少比平时练功用的石碑厚5厘米。弟子连续七次撞过去,头皮破了,而石碑纹丝不动。
此时的释延鲁纵身上台,脱下上衣,调整呼吸,直直向石碑撞去,只听一声闷响,石碑从中间断为两截,全场立时欢声雷动。看来,擅长长拳的释延鲁,他的武僧总教头并非徒有虚名。难怪普京的两个女儿对释延鲁尊敬有加。
说到平素人们对武术的理解:行侠仗义,释延鲁说:“现在不比过去了,治安不错,因此我们出手的机会就极少。有时候会偶尔碰到一些赖皮,我也会适当教训他们一下,惩恶就是扬善。”
曲折的出家经历
3年前,很少回家的释延鲁回山东老家看望父母,快70岁的父亲身体硬朗,依然坚持每天习武。“父亲对武术的热爱影响了我的一生。”释延鲁沉吟道。
释延鲁俗名林清华,1970年出生于临沂市郯城县普通农家,在兄妹5人中排行第三。“父母给我起名字的时候,是希望我将来有出息上清华大学的。现在出家在少林寺,感觉就像是佛教里的清华大学一样。”释延鲁回忆早年的经历,“那时候,电影《少林寺》的播放对我的震动很大,我很想像觉远和尚一样,做个英雄。于是,在父亲的指引下来到了少林寺。”
释延鲁继续说:“我家乡几乎人人练武,你要是不会两下子,人家就瞧不起你。因为父亲以前和永信大师认识,便把我交给了师父。最初父亲只是希望我跟着师父学点真功夫,可是,后来我受师父的影响,对佛教产生了浓厚的兴趣,便决定留下来了。”
刚进少林寺,方丈把他派到河南省浚县一个小寺庙苦修。山上只有3个老僧人,砍柴烧饭,读佛经,过了将近一年,林清华动摇了,决定回家。后来经历了一番思想斗争,他再上少林寺。师父又把他派到开封古观音寺学习。1987年,因为“受高僧大德的耳濡目染”,林清华决意出家,寺院为他举办了隆重的皈依仪式,林清华成了释延鲁,师从释永信,为少林寺第三十四代武僧。
为让父母宽心,释延鲁在给父母的信中说,自己在少林寺生活得很好,练功非常专注,提高很快,永信师父虽然比自己大不了几岁,可是见识、武学都深不可测,能够拜到这样的老师,比什么都幸福。再说起这段经历,释延鲁不好意思地笑了。他很快成了禅武兼备的优秀武僧,1998年,他参加了在加拿大多伦多举行的世界武术大会,摘得金牌。同年,少林寺创办武僧团,释延鲁担任武僧总教头。
如今,受释延鲁影响,其家乡不少人前往少林寺学武。“临沂有几百人,整个山东差不多两三千人在少林寺学武。”在少林武僧团培训基地上万名弟子中,山东弟子无论人数还是武功修为,均在前列。
代表少林寺武僧参与奥运圣火传递
从少林寺侧门进入,走进释延鲁20多平方米的禅房,一股淡淡佛香,桌上一套精美茶具,几幅书法作品。他说,除了修禅习武,自己平素最喜欢两样东西,一是书法,二是喝茶。
房间里显眼的还有一台电视机,释延鲁的名片上,除了名字和武僧总教头的职务,还印有手机、传真、网站和电子信箱,以及他身披袈裟的半身像。但他直言:“我真没上过网,经常查询一些资料,是由寺院专门负责这方面的人来做的。”
释延鲁房间里还放着一个“祥云”火炬。2008年7月25日,北京奥运圣火在郑州传递,作为少林寺唯一的武僧代表,释延鲁参与了圣火传递,并做出少林功夫代表性动作“朝天一炷香”。
释延鲁向记者讲述少林寺里的一天:早上4时,武僧们开始跑步,一直跑到后山的达摩洞,然后参禅习武。文僧们也已在大雄宝殿开始早课。初到寺里的沙弥还要学习文化课,读经书、学语文、数学、历史、地理、英语。下午是自由活动时间,念经、参禅、练功、读书、上网。下午5时,所有的和尚都要到大雄宝殿上晚课,向佛祖汇报一天的学习。
相比武功技能,释延鲁更看重少林功夫中的“禅”。“少林功夫是在嵩山少林寺特定环境内孕育产生,能够诠释禅宗般若智慧,且由少林武僧作为演练形式的拳术、器械和功法。”释延鲁说,“因此可以说,少林功夫的核心是禅,功夫只是其外在表现形式。”
“先有禅,才有武,武术就是一种方法,通过练习武术,达到修禅的目的。”很多人只知少林武学甲天下,而不知对禅的追求,禅才是少林僧人的至高境界。
2004年8月,少林寺将《易筋经》、《洗髓经》、七十二绝技、点穴功等少林武功秘笈,通过网站向全世界公布,还列出了比较详细的练武方法。“其实少林武术本身就不神秘,功夫都是一招一式练出来的,只要刻苦练习,每个人都能达到一定境界。”
对于世人对少林寺过度商业化的指责,释延鲁有自己的看法:“出家人也应该适应社会,与时俱进,大家一直把出家人想象成古代的样子,这是不对的。就像国家的改革开放,刚开始也有人有不同看法,但事实证明改革开放是对的。”
(摘自《齐鲁周刊》)