母教碑 第5期

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“昔孟母，择邻处”，《三字经》中轻轻淡淡的六个字，让亚圣孟子的母亲实施起来，肯定不会这么轻淡。为了孟子的学习成才，孟母三迁其居，那是要何等的气量和魄力。俗人克敬不期而然来到山东的邹城，在孟府、在孟庙、在孟林，耳濡目染，提起孟子，都必然提起孟母，似乎没有孟母便不会有孟子，孟母是孟子之所以成为孟子的根本，孟子是从孟母博大宏阔的心田上生长起来的一棵参天大树。

在中国和受中国文化影响的国度，有关孟母教子的故事，可说是家喻户晓、尽人皆知。“孟母三迁”“孟母断杼”的传说，一代一代地流传，流传成了中华文明不可或缺的珍贵财富。然而，只要身临其境，直面“孟母三迁”“孟母断杼”，传说便都活了起来，仿佛后世的我们就是年少的孟子，跟随在严厉、慈爱、循循善诱的孟母身后，感受和体味一位母亲的贤淑、明达和智慧、度量。

孟母教子，以俗人克敬的理解，一则“信”，说的话句句都得算数，即使随口说的一句话也不食言；二则“智”，在对待儿子成长的环境问题上，表现得极其理智，家宅先是靠近一片坟地，怕影响儿子学习进步，下决心迁了新居，不久又发现邻居为一屠夫，又担心影响儿子的心智发育，再迁一个地方，这一回她做了充分的考察，把家宅安排在一所学校旁，让儿子早早晚晚都能沐浴在一种求知的氛围中；三则“慧”，看到儿子读书不用心，不是打骂责罚，而是忍痛把织了一半的布割断，说明读书和织布一样，“累丝成寸，积寸成尺，如斯不已，遂成尺丈。子之废学，若吾断斯织也”。在母亲形象、鲜活、生动的教导下，孟子能不有所动心？他至此“旦夕勤学不息，遂成天下之名儒”。这是孟母所期望的，正是因为她的苦心教育，对孟子的成长产生了最直接、最深刻的影响。这是孟子的大幸。如此聪慧之心，非孟母还有谁人？

“邹城县南有古祠，满地丰碑满碑诗”。这众多碑记诗文，都是为中华文化的经典人物孟子敬立和题书的，多为颂扬之词，其中少不了赞美孟母的文辞。在这碑林诗海中，我想该有孟母自己的一块碑石的，我努力去寻找着，找得十分辛苦，最后讨教一位导游，才找到了那块元代敬立的“孟母墓碑”。这不免使人遗憾，那样一位伟大的母亲，在封建社会里，以男权和夫教为建构的文化氛围里，果然未能受到应有的尊重，作为母亲，虽然伟大堪称“母教第一人”，却还是得存在于儿子的阴影中。

好在这块元代的“孟母墓碑”，让俗人克敬的心有了些许的安慰。千年的风雨剥蚀和“”的破坏，许多文字已辨认不清，伸出颤抖的手，小心地触摸着碑石，感觉那块碑石温热的脉跳，那是孟母传达给碑石的脉跳吗？是的，孟母不死，她智慧的心脏，像他智慧的儿子一样，融入了中华文化的肌体，成了其中宝贵的一部分。中华文化永在，孟母的心跳永动。

一个偷卖拓片的小贩盯上了我，在我恋恋不舍地离开了孟母墓碑后，他追上了我，向我展示了一帖基本清晰的孟母墓碑的拓文。小贩说：“先生是我多日看到最喜欢母教碑的人。我有拓文，便宜卖给你。”小贩的热情感染了俗人克敬，我接过他称作“母教文”的拓文，并深为他对孟母墓碑的这一叫法所认同。没问价钱，仿佛迟疑一会就可能被人抢走似的，欣欣然买了下来。

回到宾馆，再展碑文拓片辨识，有几段文字连贯起来了：“……偷惰于襁褓之中，养成于长大之后，习与性成，父师之训不能入，虽有美材，不得为良器……人知以教子，责之父师，不察于母教之尤也。知乳口之为恩，而不知训诲之为恩；知养畜之为慈，而不知礼法之为慈……”

揣摩碑文的意思，是说一个人在成长过程中，必须接受严格的教育。但是人们往往只把教育的责任交给父亲和老师，而不懂得母教比父教和师教更为重要。这么高度评价母教的重要意义，是难能可贵的，是有历史根据的，孟子的母亲是一例，还有曾参的母亲，陶侃的母亲，岳飞的母亲……几乎是数不胜数了，可歌可泣，可敬可佩。可否这样说：一个伟大人物的背后，往往都有一个伟大的母亲。

慈爱的母亲！智慧的母亲！