论师德的内涵及其层次

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摘要：本文简析了师德的内涵，并从爱岗敬业、教书育人、为人师表、好学深研、师德在家庭美德和社会公德的表现五个方面分析了师德的层次，提出教师要做敬业精神高尚令人感动、育人水平高超令学生佩服、师表品行高洁令世人敬仰、好学深研学识渊博令同行景仰、同事之间高风亮节令同事钦佩的“五高”教师。

关键词：师德；内涵；层次

中图分类号：G645 文献标志码：A 文章编号：1674-9324（2013）05-0038-03 教师在从事教育教学活动履行教书育人职责时必须遵循的行为准则和道德规范的总和称为教师道德，简称师德。这是广义的师德。广义的师德可以从家庭美德、职业道德、社会公德三个方面体现出来。从家庭美德看，师德应包括：尊老爱幼、男女平等、夫妻和睦、勤俭持家、邻里团结。从职业道德看，师德应包括：爱岗敬业、教书育人、为人师表、好学深研。从社会公德看，师德应包括：文明礼貌、诚实守信、助人为乐、办事公道、奉献社会、爱护公物、保护环境。

狭义的师德则指教师的职业道德，即爱岗敬业、教书育人、为人师表、好学深研。爱岗敬业精神高尚、教书育人水平高超、为人师表品行高洁、好学深研学识高深，此谓“四高”境界。

一、爱岗敬业的层次

教师爱岗敬业，可以划分为六个层次，即畏业、敬业、爱业、乐业、精业、创业①。

所谓畏业，是指敬畏自己的职业。当一个教师把自己的职业仅当作一种“干活挣钱的行业”，是养家糊口的营生，是安身立命的工具，很怕失去它，那他对教师职业就具有一种敬畏感，其敬业的精神是始于畏业。古语“官有所畏，业有所成”，强调的就是敬畏自己的职业，才是有所成就的开端。如果教师对自己的职业“无畏”，就可能拖沓散漫、敷衍塞责、不思进取，不畏惧道德规范、行为规范、法制纪律，在教师的岗位上撞钟混日子。有了畏业精神，心态上就不敢胡来、乱来、瞎来，行动就有了伦理、道德、准则的规范，才能时刻谨小慎微、如履薄冰，“以身立教，为人师表”，传道、授业、解惑。所谓敬业，是指尊敬自己的职业，觉得自己的职业造福后代，有利于人类发展，自己是“以天心点燃烛光，引导人类走向光明”，不能误人子弟，职业神圣，责任重大，须恪尽职守、兢兢业业，尽心尽责，鞠躬尽瘁。有了敬业精神，就不敢懈怠，行动就有了动力，会忠于职守，努力作好自己的工作，愿意做辛勤的园丁。所谓爱业，是指热爱自己的职业，觉得自己的职业高贵、万人景仰、前景光明，自己是人类灵魂的工程师，是人类进步的阶梯，是渡人的小船，自己干的是太阳底下最光辉的职业，以自己的工作为自豪，在心灵深处珍爱自己的职业，愿意干一行，爱一行。所谓乐业，是指把教师的工作、职业融入自己的生活，沉迷其中，乐在其中，愿意为自己的职业默默奉献，再苦再累也心甘情愿，无怨无悔。所谓精业，是指通过学习、实践和钻研，通过勤奋工作和讲究方法，精通业务，业务娴熟、精通甚至精湛，成为业务上的佼佼者。所谓创业，是指一心一意，心无旁骛，不断进取，能够在教育理念、教学方法、教学手段上有创新和突破，带动教育水平的提高。畏业者对职业能心存敬畏，敬业者对职业能尽职尽责，爱业者对职业能引以为豪，乐业者对职业能乐在其中，精业者对职业能娴熟精通，而创业者在职业上能有所创新和创造。尽管层次不同，但都是教师敬业的内在动力。自小热爱教师职业的人没有畏业感；仅把教师工作当作一门职业而不是当作一门事业，虽是爱业但不会乐业更不会精业、创业。而从爱业到乐业，是一个教师将自己的工作视为职业到视为事业的飞跃。只有达到乐业的教师，才算是真正敬业，由教师职业的必然王国向了教师职业的自由王国，只有乐业，才甘愿“捧着一颗心来，不带半根草去”，才情愿一方面像海绵，能为学生奉献出自己的所有，另一方面又像海洋，从现实中吸收一切优良的东西，并把这些优良的东西贡献给学生，奉献越多，吸收越多。精业是敬业的高层次表现，而创业则是敬业的最高境界。

二、教书育人的层次

教师教书育人的业务水平可以有四个不同的层次：技术、技能、技巧、技艺②。技术是教师依据教育原理、教学实践而发展、总结出来的可以供传播、再次掌握和利用的教育、教学经验、过程、程序、方法。我们平常说的你会什么？你不会什么？很多时候会涉及技术层面。英文“技术Technology”一词出自希腊文techno（工艺、技能）与logos（词、讲话）的组合，意思是对工艺和技能进行论述。技能是教师运用教育教学技术的能力，即把教育教学技术应用形成内化为教师自己的一种能力，或者说通过练习教育教学技术获得的能够完成一定教育教学技术任务的动作系统，或者理解为人们直接使用教育、教学工具“操作”对象时所达到的某种熟练性、能力或灵巧度。技术是一种外在于人的客观力量，技能则是一种内在于人的主观能力。技能按其熟练程度可分为初级技能和技巧性技能。初级技能只表示“会做”某件事，而未达到熟练的程度。初级技能如果经过有目的、有组织的反复练习，动作就会趋向自动化，而达到技巧性技能阶段。教师技能按其性质和表现特点，可区分为如板书、打钩等活动的动作技能和像演算、写作、批阅之类的智力技能两种。技能形成过程中，各种技能动作之间会相互影响。已形成的技能若促进新技能的形成，叫技能正迁移。如果已形成的技能阻碍了新技能的形成，叫技能干扰或技能负迁移。

在教育教学技能越来越熟练的情况下，就产生了诸多教育教学技巧。“熟能生巧”说的就是这个道理。技巧更多的时候针对某个具体的问题，比如写作的技巧、解题的技巧，技巧同时往往和工具分不开，借助某种教学工具就可以产生很多的教育教学小技巧。技艺是技能的升华，是对技能炉火纯青的阐释，是个性的最佳体现，是术与道的完美结合。作为教师，首先是学习别人的技术，然后转化为自己能运用的技能，再经过自己的用心体会、揣摩和试验，形成有别于他人的技巧，最后经过自己的创新，升华为一种独树一帜的教育艺术。相应地，可以将拥有这四种层次的人分别称为教书匠、讲师、教师、名师。教书匠只能机械传授别人的东西；讲师能够把别人的东西消化了，以自己的语言、思路讲出来；教师能够在吸收、融通的基础上有自己的创新和教书育人的初步特点；名师能够完全以自己的方式，艺术地传播知识、传授方法、引导创新。

从传授的内容上看，可以将教师的水平划分为三种：传播知识的教师、传授方法的教师和引导创新的教师。从培养学生的类型上看，有四种层次的老师：让学生学会知识③的老师、让学生学会学习④的老师、让学生学会做人⑤的老师、让学生学会生存的老师。让学生学会知识的老师是引导学生理解、了解、识记知识。让学生学会学习的老师在引导学生学会知识的过程中，能够同时完成三项使命：引导让学生学会求知，掌握学习的方法，让学生学会了解他周围的世界，能够发展自己的专业能力和进行交往；激发学生的求知欲和好奇心，引导学生乐于理解、认识和发现；引导学生完成知识与技能、理论与实践的转换，能够会干事、干好每一件事。

让学生学会做人的老师，在引导学生学会知识、学会学习的过程中，能够同时逐步建构符合道德的价值体系，形成正确的价值观，敢于承担个体的社会责任，热爱生命并感激生活的给予，在关注自己之外重视亲情和友情，与亲朋好友之间的密切联系，关心和体贴父母并承担应尽的义务，把学习的结果应用在人身上。让学生学会生存的老师，在引导学生学会知识、学会学习、学会做人的过程中，知识、技能、个性日臻完善、人格丰富多彩、表达方式复杂多样，适应与班级、学校、社区、家庭、社会和自然，能够迅速应对各种环境的变化。而教书育人，就是要求老师能够在教育过程中引导学生学到知识、学会学习、学会做人、学会合作、学会创新、学会生存，能为社会做出贡献；就是要求老师在爱的共鸣中教育，在心和心的呼应中教育，把爱学生作为教育好学生的前提，把理解学生作为教育好学生的基础，严慈相济（严格要求、精益求精但不是求全责备，严而得法，严而有度；以慈母心怀，对学生关心、爱护、宽容、尊重），激起学生的自尊和自信，关注学生的每一个微小进步。

三、为人师表的层次

教师为人师表的品行，不仅应该表现为面对学生的师道尊严，是学生学习的榜样，也应该表现为面对社会公众的言行规范优雅，是社会各界学习的楷模。教师不仅应在学识学风上自觉以身作则，言行一致，躬行实践，更应在思想政治上、在道德品质上，全面率先垂范。要学生做的，自己首先要做到；禁止学生做的，自己坚决不做。“教育无小事，事事是教育；教育无小节，节节是楷模。”也唯有如此，才能以德治教，以德育人。教师的为人师表，可以划分为四个不同层次：规范、垂范、模范、世范。规范，即遵守明文规定或约定俗成的标准，如道德规范、技术规范等。垂范，即领导对群众、上级对下级、教师对学生和社会垂示范例、树立典范。模范，即严格执行教师规范，成为值得人学习、仿效或取法的榜样。世范，即模范执行各种规范，成为世人的典范，长期流传，流芳百世。“学深方为师，品正堪称范”、“德高为师，身正为范”、“学高为师，身正为范；学为人师，行为世范”，实际上就是要求老师既要有高超的教书育人的水平，更要有高洁的为人师表的品行，也只有这样的老师才能被尊为“人类灵魂的工程师”，才能引导人类走向光明。

从自我教育看，教师要做到自重、自省、自警、自励、自强，以完善的自我和自我的完善带动、熏陶学生和身边人的进步。

四、好学深研的层次

好学深研既是教师爱岗敬业的表现，也是教师提高教书育人水平和道德品行的重要源泉。好学，既要学教书育人的知识方法和专业知识，也要学好现代教育思想、观念、模式，掌握现代教育技术，以“授人一瓢，当自有一桶”的心态励己，既要学闻名于世的大家风范，也要从身边的点滴人物、点滴小事中学习，既要了解自己，也要了解学生，既要学一时，更要学一生，信奉“生有涯，而知无涯”，不断“充电”，坚持继续学习，坚持终身学习，以持续的学习、研究奠定自己可持续发展的能力。好学更应深研，只有深入的研究，才能引导学习的深入，才能学有所获，学有所成。故师者，应博览古今中外典籍，使自己成为饱学之士；应深研教育教学规律，使自己成为教育行家；应深研专业领域，使自己成为专家。好学深研按照教师学习研究的深度，可以分为杂家—专家—名家—大家四个层次。杂家，知识面广泛，貌似什么都会，其实就是会那么一点，懂皮毛而不深入。专家，在某个领域有深入的研究。名家，在某一方面或某些方面有深入的研究，而且逐渐有了一定的社会影响。大家，在某些方面有深入的研究并且有独到的见解，在行业和社会上具有广泛的影响。

五、教师师德表现在家庭美德和社会公德上的层次

以教师的职业道德为内容的师德固然重要，但通过家庭美德和社会公德反映出来的师德也并非可以忽略。表现在职业道德上的师德，是教师应该具备并且表现优秀的道德，是师德的特殊。通过家庭美德和社会公德表现出来的师德，实际上是作为一个普通人都应该具备的道德素质，是师德的基础。教师同事之间的关系，能很好地体现师德中的家庭美德和社会公德，因为同事之间组成了一个特殊的家庭，同事之间也构成了一个小社会。教师在家庭美德和社会公德中表现的不好的地方，也一定会在同事之间表现出来（而在学生面前可能被掩盖或难以发现，因为教师在学生面前就像月亮，展现在人们面前的始终是自己光明的一面）。因此，同事之间的道德，是教师家庭道德和社会道德的一个缩影，可以当作考察一个教师师德的“观察窗口”。同事之间应做到高风亮节、光明磊落。从有无人监督，可以划分为人前人后不一致（当面一套，背后一套，需要他律）、人前人后一致（言行一致，能够自律）、有人无人一致（思想与言行一致，完全自律）三个层次。此谓第五高。

六、不断提升师德，做“五高”教师

一个人民教师，如果能做到“五高”——敬业精神高尚令熟人感动，育人水平高超令学生佩服，师表品行高洁令世人敬仰，好学深研学问高深学识渊博令同行景仰，同事之间高风亮节令同事钦佩，——那是学生之幸，学校之幸，教育只幸，人民之幸，国家之幸，民族之幸。“五高”是一个有机整体，缺一不可。任一方面的缺乏，对于教师而言，都是“缺德”。如果说老师教的学生应该全面发展，我们的教师，我们教师的师德，更应该全面发展，不断提升。

教师是人类灵魂的工程师，而师德，是人民教师的灵魂。不畏浮云遮望眼，只求师德跃高层。为伊消得人憔悴，筑起人格又一峰。

注释：

①吴永在《新形势下师德对教师的要求——学习心得》（《科学咨询》2010年第5期第38页）中提出了畏业、爱业、乐业、创业的四层次。

②陈开梅在《师德之我见》（中外企业家2011年第1期（下）第125-126页）中提出了技术、技能、技巧、技艺四层次，但没有展开。

③国际21世纪教育委员会报告《教育：财富蕴藏其中》（联合国教科文组织50周年报告）在其“教育的四个支柱”中提出：“四种学习将是每个人一生中的知识支柱：学会求知，既获取理解的手段；学会做事，以便能够对自己所处的环境产生影响；学会共处，以便与他人一道参加人的所有活动并在这一些活动中进行合作；最后是学会做人，这是前三种学习成果的主要表现形式。”

④“未来的文盲不再是目不识丁的人，而是那些没有学会怎样学习的人。”美国著名的未来学家阿尔温·托夫勒在他的《第三次浪潮》中说

⑤“学会做人”是1972年联合国教科文组织“国际教育发展委员会”报告《学会生存》（《Learning to Be：The World of Education Today and Tomorrow》）的主题思想。该书还提出了“向学习化社会前进”的观点。

参考文献：

[1]吴永.新形势下师德对教师的要求——《中小学教师职业道德规范》学习心得[J].科学咨询，2010，（5）：38.

[2]陈开梅.师德之我见[J].中外企业家，2011，1（下）：125-126.

[3]联合国教科文组织总部，联合国教科文组织总部中文科.教育：财富蕴藏其中[M].北京：教育科学出版社，1996.

[4]国际21世纪教育委员.学会生存 教育世界的今天和明天[M].北京：教育科学出版社，2000.

作者简介：胡延华（1971-）男，湖北钟祥人，博士，教授，已经发表科研论文近百篇，其中人大复印资料全文转载5篇，现为深圳职业技术学院管理学院副院长。