我们不能只是造iPhone

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这个世界有一种知识，叫科学知识。它关于物，关于事，涉及物理、化学、社会等。自开蒙始，我们就累积此类名词和知识，努力区分物我，认识外界。这类知识让我们从幼稚到有知，进而萌发各种雄心壮志，譬如以技术改变世界。人们从未像本世纪这样，对科学技术顶礼膜拜。美国的硅谷俨然是人类的未来基地。惠普、苹果、英特尔、谷歌、CISCO等等。还有无数渴望创造新篇英雄史诗的BIG IDEA，在无数小角落孵化进行。顶级工程师与创投家的餐桌，创意、激情与金钱欢畅杂交，似乎总能期待一场可能的生活大爆炸，其中的潜台词似乎不言而喻——人类将因此更快更好更强。

有没有年年换手机，今年换成了iphone5？发明者与创造者激情在前，消费者惴惴在后——落伍，几乎成为技术法庭的重罪。然技术学习越多，信息接收越多，越能体会到对另一种知识的需求：关于自我的知识。在客观实用之外，此类知识与体验能丰富一个人的心智，赋予爱的感受力，锻炼想象力，平衡外在要求与自我需求。此类知识每时每刻，都与个体发生着直接的关连。与科学知识相比，关于自我的知识之最大不同，大约就在于它不是实用变现的工具。但反之，它比之科学知识，距离所谓幸福生活显然更近。

南怀瑾先生去世。有缅怀，有再说质疑。且不论其国学大师之类的名头是否名副其实——南怀瑾自己生前也曾说过，自己不是主流正统——单说其自我修身养性，及所惠之人，还是多有可取。读书，修身，助人，不是人人能做到的。爱，同情，悲悯，理解，勇气，宽容，忍受，理性的思考和认知，有了这些，加上纯知识的学习，才够一个完整的人。不读小说不听音乐照样生活，不看话剧不看画展照样生活，不关注社会不关注他人照样生活，有衣食住行和本能，生活就能进行。但生活会因此丧失可能的活泼和乐趣，个人会丧失发现和实现自己的可能，社会会丧失跳出因循守旧的可能。

当下所见，关于自我的知识，努力及修为体验，更多地局限在个体实践。有一段儿似乎产生这样一种错觉，似乎人人戴佛珠串，人人拜上师，旅行必印度，归家必读书侍花。打开门儒家入世范儿，关起门道家逍遥游，一个人释家出世想。谈论起来都是精神上小富即安的满足，有了理得和心安。

这种自我安顿是必要的，然而又是脆弱的。无病无官司无突发，自然得此，一旦想着不知某日驾临的某种变故，免不了心下悚然，惶惶不知前路。结合每天满目的社会新闻和各路言论，不免又认定，关起门的自修固然好，但到底更像是假象。面对门外的现实，由己及人的路子，才能走得更远，更有力。

斯坦福大学的创立，源于斯坦福夫妇痛失十五岁爱子的悲伤。利兰·斯坦福，这位冒险家、铁路大亨、孤独的父亲，在个人悼念上，创建了社会和时代的希望。在1885年大学校训里，他这样写道：为培养学生的个人成功和人生直接有用性，为人类与文明促进公共福利，教授法律规制下的自由，灌输爱以及对于追求生命、自由与幸福不可剥夺的权利的尊重……据说，老斯坦福曾经在梦中听到病重的儿子对他说：父亲，别说没有什么值得你为它活着的。有很多事情值得你活着。为人类活着吧。

为人类活着，很奢侈的事。老斯坦福有很多钱，还有足够的能力和认知。当下我国，有钱有力的人们，倘若能出钱出力到真正的文化和人的小建设上，就是大修为了。人类社会是丛林法则，但人不是兽。人的定义本来是空，需要身体和精神的双重建立和定义。弱者照管好自己的身心就是胜利。强者天然不是个体概念，他在精神上是群体概念，能力强，获得多，照顾的人就应当多，才配更大的价值和尊重。