先锋文学的辉煌与没落
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先锋文学勃兴于1980年代中期，绝非偶然。自1970年代末期开始的所谓“新时期文学”，如“伤痕文学”、“反思文学”等，在政治立场、社会功能、价值论诸方面，与的“样板文艺”分道扬镳，但在话语方式上，二者相去不远。旧的意识形态所沾染的话语方式，依然牢固地支配着主流作家的头脑。至1980年代中期，年轻一代人开始试图创造属于他们自己时代的文化，从“样板文艺”的僵硬模式的牢笼中逃脱出来，其“反叛”姿态是显而易见的。在现代汉语的文学表达陷于日趋僵死的处境中，年轻的先锋诗人和小说家们艰难地寻找属于他们自己的表达方式。先锋文学不得不在旧文学的废墟之上，建立起自己的圣殿。其他各种艺术门类（美术、摄影、舞蹈、电影、音乐等），也都在不同程度上面临这样一个艰难的任务，也都打上了鲜明的“先锋主义”印记。它们共同形成了一场全新意义上的“新文化运动”。新一代人身处一个巨大的文化断裂带上，他们的文化身份被历史地判定为“断裂的一代”。这一“断裂”的征候，首先在“今天派”诗人表达出来。接下来在1980年代中期的所谓“寻根文学”、“85新潮美术”、“第五代电影”、“现代派音乐”、摇滚乐以及“新建筑”等文化潮流中得到进一步的呼应。“先锋文学”则是这场“新文化运动”的最恰当的精神代言者。
公开的主流文学与半公开和秘密的民间写作之间，有一道巨大的鸿沟。当主流文学还在为文学究竟要不要表现人性而颇费唇舌的时候，在民间，文学写作却早已是另一番面貌。在那些躲在宿舍、教室、图书馆里偷偷书写的文学练习生那里，文学意味着他们个人的精神生活的全部。蠢蠢欲动的先锋主义们形成了一个庞大的“亚文化”群落。在他们的枕头底下和案头，摆放的是弗兰茨·卡夫卡、托马斯·艾略特、莱纳·里尔克、豪尔赫·博尔赫斯、加西亚·马尔克斯、罗布·格里耶和米兰·昆德拉的作品。女作家们还要加上玛格丽特·杜拉和西尔维亚·普拉斯。这些是他们的写作“秘籍”，也是他们内部得以进行文学沟通的“江湖”黑话。
首先是诗歌。自“”后期起，诗人就是一个特殊的人群，他们仿佛某种秘密教团的教徒一样，依靠信念结成众多的小团体，他们彼此之间通过一些鲜为人知的管道，传播着诗的福音。这一传统一直延续到整个1980年代。整个1980年代是诗歌的“江湖时代”。诗人们似乎拥有了标新立异、特立独行的特权，至少他们自认为是这样。诗歌之于青年学生，就好比《国际歌》之于无产阶级。一个有诗才的青年，不管他来到哪个校园，不管命运把他抛到哪里，不管他怎样感到自己是异邦人，言语不通，举目无亲，远离故土——他都可以凭一摞子诗稿和抒情的谵语，给自己找到同志和朋友。无论写作风格如何，也不管派别怎样，只要呈上自己的诗作，报上某个诗人的大名，以及一个还不错的酒量，就可以在任何一个诗歌团体中混吃混喝，直至集体断粮。他们有时也互相争吵，甚至斗殴，大多是因为诗歌和女人。诗歌、醇酒、美人，听上去一切都像是在传说当中，这些也是构成1980年代“文化神话”的要素。这个时代的诗歌把严肃和玩笑、圣徒式的虔敬和浪子式的放纵、锋芒毕露的现实批判和嬉笑怒骂的言辞嬉戏……统统混杂在一起，形成了与其时代的文化氛围相呼应的奇异景观。
小说家的情况大致相似，因为不少先锋小说家原本就是诗人，是不怎么成功的和对自己的诗才缺乏信心的诗人。1986年前后，先锋小说家突然奇迹般地崛起。在接下来的几年时间里，他们把小说推到了一个至今依然令人晕眩的高度。这些几乎没有任何名分的写作者，他们全新的写作方式和生存方式，不仅是对文学形态的挑战，同时也是对文学制度的挑战。比起诗人的狂妄自大来，小说家要显得本分、务实得多。因而，他们也更容易获得世俗意义上的成功。但这种成功也相当有限，无非是在小圈子内部浪得虚名。倘若没有赢得电影导演（如张艺谋、陈凯歌等）的青睐，他们就很难为公众所知晓。并且，倘若不是靠着胡编乱造的电视剧脚本的稿酬补贴，他们中的许多人甚至都难养活自己。这一局面直到1990年代中后期独立出版商的出现，才得以改变。
如今看来，1980年代先锋文学的鼎盛时期，过分膨胀的诗意精神，并非一种正常的文化状况。畸形发展的浪漫诗意，指向的是另一种精神残缺。依靠波西米亚化的精神氛围所建构起来的“诗意乌托邦”，也仅能在校园内部短暂地存在。天堂般的幻觉，一旦触碰到物质化的尘世，往往难以为继。整个时代正在发动奔向物质王国的引擎，物质的生产和财富的积累，才是1990年代的核心内容。罗曼蒂克和诗意，降级为偶尔的精神需要，与之前作为生活的全部的状况，大相径庭。“诗意的栖居”不再要求人们在酒醉般的乌托邦幻觉中吟唱诗歌，而是一则房产广告。诗人们已在商海初试身手并颇有斩获，终于成了“物质的长久夫妻”和“诗歌的短暂情人”。
无论如何，先锋文学的出现，彻底改变了现代汉语文学的整体格局。此后的相当长的时间，文学写作都在享用他们所带来的收获。先锋文学通过自己笔下的那些坚硬和尖锐的语词和句子，那些不易消化的言辞硬块，哽住时代的喉咙。相比之下，网络时代的消费性的写作，则是一锅文学稀粥，专供那些精神消化功能障碍的人士上班途中，在地铁上享用的。1990年代以来，一场作为文流的先锋文学已经成为过去。先锋作家们也大多功成名就，一些先锋作家的作品得以登堂入室，成为学院讲堂上的催眠曲的一部分。与此同时，他们也赢得了文化市场的青睐。先锋文学的孤傲和坚定气质，在某种程度上源自他们在文学写作上的“独立精神”，也就是从强有力的政治意识形态的大手里拼死争取过来的所谓“纯文学”的权利。然而，一旦拥抱了市场，所谓“纯文学”的也就难以保障。在混乱的文化市场里，先锋派群体抛开他们引以为傲的“纯文学”可疑的，奔向各自利益的摊头。这些曾经捷足善跑的先锋兔子们，如今却顶着“先锋”的桂冠，躺在市场的婚床上呼呼大睡。于是，整个时代的精神也陷于市侩和平庸，至今依然如是。