邻人畜猪 第6期

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胡御史牧亭言，其里有人畜一猪①，见邻叟辄瞋目狂吼②，奔突欲噬，见他人则否。邻叟初甚怒之，欲买而啖其肉。既而憬然省曰③：此殆佛经所谓夙冤耶？世无不可解之冤，乃以善价赎得，送佛寺为长生猪④，后再见之，弭耳昵就⑤，非复曩态矣⑥。尝见孙重画《伏虎应真》，有巴西李衍题曰⑦：至人骑猛虎，驭之犹骐骥，岂伊本驯良，道力消其鸷⑧。乃知天地间有情皆可契⑨，共保金石心，无为多畏忌。可为此事作解也。

（选自《阅微草堂笔记》）

【注释】

①里：古代五家为邻，五邻为里。这里指的是街坊。②辄：就。③憬（jǐnɡ）然：醒悟的样子。省：醒悟，自我检讨。④长生猪：佛教把“杀生”列为第一重戒，主张以慈悲的精神保护、拯救人和一切动物的生命，谓之“护生”。过去有些寺院中豢养“长生猪”“长生牛”，以示佛门慈悲之意，好生之德。⑤弭（mǐ）耳：动物被驯服的安顺样子。⑥曩（nǎnɡ）态：过去的态度。⑦巴西：巴西郡，是东汉末年至隋朝期间，在今天四川和重庆地区的一个郡级行政区划，巴西意为“巴郡以西”。⑧鸷（zhì）：凶猛。⑨契：相合，相投。

【译文】

有个叫胡牧亭的御史说，他有个街坊养了一头猪，见到邻居的一个老头就瞪着眼睛大叫，横冲直撞想要咬他，看见其他人就不会这样。开始时邻居老头很生气，想要把猪买下来吃它的肉。不久之后他突然想明白：这难道是佛经中说的冤债吗？老头觉得世上没有解不开的怨恨，于是就以高价把猪给买来，送到佛寺去做长生猪。后来他再看见这头猪时，猪乖顺地靠近他，不像以前那样了。我曾看过孙重画的一幅《伏虎应真图》，图上还有巴蜀西部人李衍题的词。其大意说，道行广大的人骑着猛虎，如同驾驭良马一般。这并非是因为老虎本性驯良，而是道力化解了它的凶性。由此可知天地之间，一切有情的生物都可以成为契友，但愿众生能至诚相处，不要互相畏忌而成敌对。我想这段题词正好可以作为胡御史所讲的这个故事的旁证。

【知识链接】

纪昀（1724—1805），字晓岚，直隶河间献县（今河北沧县）人。他是清代著名的学者、诗人、目录学家和小说家。据史书记载，他一生诙谐、滑稽，机敏多变，才华出众，给后世留下许多趣话，素有“风流才子”和“幽默大师”之称。

纪昀的一生，做过很多官，而其主要政绩和贡献集中在两个方面：一是主持科举，二是领导编修。他曾两次为乡试考官，六次为文武会试考官，因此学生无数，在读书人中影响颇大。他主持编修的次数更多，《四库全书》就是纪昀主持编纂的。

纪昀著述较少，只有《阅微草堂笔记》和《纪文达公遗集》传世。

【阅读与思考】

1.化解老虎凶恶本性的“道力”指的是什么？

2.这则故事给你带来了什么启示？