伟大的觉醒(上)

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《帆船上的酒神狄俄倪索斯》

约公元前6世纪下半叶

（上接封三）

同样是瓶画，雅典的《阿喀琉斯与埃阿斯对弈》生动多了。荷马史诗中的两个英雄——阿喀琉斯和埃阿斯正在下棋，但他们没有忘记自己的本职——军人，因此即使在娱乐也紧握武器。而更令人赞叹的是花瓶的艺术成就，虽然两个人物的表现手法仍旧严格执行埃及绘画法则“正面率”，但画家显然力图表现出两个人面对面时该有的样子。他画出阿喀琉斯左手一小部分而把其余部分隐藏到肩膀后面。这变化很小，但却无疑是一场艺术上的山崩巨变——他勇敢地打破了传承千年的埃及古老绘画法则，让之后的瓶画更为精美。而这，当然是时代造就的——古希腊首个哲人泰勒斯因为预见日食而声名大噪；公元前528年的印度，佛教诞生；公元前518年，毕达哥拉斯创立学派；公元前512年，《孙子兵法》横空出世；本世纪末，孔子广聚门徒，儒家初具规模……公元前6世纪是哲人辈出的时代，他们点亮了整个人类文明的天空。

公元前5世纪真的很烦——世界文明最发达的亚欧大陆各种大小战争从未停歇，很多美术作品被毁，好在战火停息时艺术家临摹了一些作品。这才使得我们有机会领略最负盛名之作，例如雕塑家米隆的《掷铁饼者》复制品。是的，米隆表现的是这位运动员恰好要掷出铁饼的一刹那。好吧，他是你的教练，你跟着他向下屈身，向后摆动手臂，使出最大力气，紧接着旋转一周，凭借转体运动带来的那股力量，将铁饼飞掷出手。哦，一个地道的希腊式铁饼投掷法让你成为了冠军，全场为你欢呼。什么？铁饼没扔多远？为什么？对了，忘了告诉你，这尊雕像不是体育明星的“剧照”，而是米隆为了达到惊人的表现效果而臆造的艺术形象。事实上，只要你认真盯着他看，就不难发现埃及绘画法则“正面率”的影子——从最能显示各部位特征的角度来“组合”成看起来挺像的人体雕塑。至于它是否跟真的掷铁饼动作一致，那无关紧要。呵，不是运动征服了米隆，而是米隆征服了运动。

当古希腊热衷于瓶画和雕塑的时候，意大利亚平宁半岛上的伊特鲁里亚人埋头创造着独特的文化，在母狮之墓中出土的公元前470年前后的壁画《狂欢者》就是真实的写照，他们用造型写实、富有装饰效果的画面，来表现春天播种季节人们的欢乐和对未来收获的祈祷，这热烈的气氛和红暖的色彩一下子扫除了陵墓的阴森与恐怖。

公元前4世纪依旧很烦，“格外动荡”是描述该世纪特征唯一恰当的词。但苏格拉底、柏拉图、亚里士多德、孟子、庄子、商鞅、考底利耶等出现了，再加上传说这时候在马棚里降生的足以让宇宙为之激动的婴儿——耶稣，他们随便哪个名字都让这个世纪光彩夺目，他们争先恐后地出场好像就是为了印证“乱世出英豪”这句至理名言 。

（陈铁梅）