从古人那里获得的教学启示
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如何教学，又如何让自己的教学工作取得成效，应该是每一个教师永恒的论题。我曾经同样深受其扰，然而当我有机会去阅读古人的一些关于教育的见解时，便如拨云见日、茅塞顿开了，并且据此确定了自己教学的准则。
和《小戴礼记》（即《礼记》）并行而传的《大戴礼记》中有一句话：“少成若天性，习惯之为常。”说的是年轻时养成的习性如天然生成的一样，一旦成为习惯就不易改变了。我们可以这样解读：教学中，要注重学习习惯的养成，一旦帮助学生养成良好的学习习惯，就将对学生产生深远的影响。
一直以来，我都在注重学生学习习惯的养成。就拿作文教学来说，作文能力的提升是一个漫长而缓滞的过程，对应的作文教学活动也就绝不可能是一时的，相对于百米冲刺，作文教学更像一场马拉松赛跑。所以，对于高一新生，我提出了作文素材“四积累”的要求。要求每个学生都要准备一个结实厚重的笔记本，每周积累五个成语、五个名言警句、两段精美的文段、两个名人故事或者热点事件。一开始，同学们对于“四积累”不理解，总是在周末检查前手忙脚乱地完成。看到这种情况，我又给学生建议：“无论什么时候，都把积累本放在桌面上，课上课下听到的、看到的随时记到本子上。”最初，上课时遇到好的东西我就提示学生记下来，后来，不需要提示，学生就自然而然地、随时随地随手地积累素材。慢慢地，我还发现学生们每次考试复习准备之前，都会拿出积累本翻看。终于，经过了这一年多的努力，原来被当成负担的“四积累”，变成了学生作文的至宝，更重要的是，时间幻化成了良好的学习习惯。
在教学中，与习惯养成同样重要的，就是因材施教。《论语·雍也》中说：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。”说的是中等水平以上的人，可以讲高深的学问；中等水平以下的人，就不能讲过于高深的学问。这说明教学要因材施教。《论语》中关于因材施教的例子有很多，孔子近乎完美地实行“因材施教”，他通过“听其言”、“观其行”的方法，认真分析学生个性，甚至只用一个字即可准确地概括出每个学生的特点。
在当今的教育现状下，实施“因材施教”存在一些困难。但是，作为一名教师，秉承孔圣人的教育理念，我觉得仍然有努力的方向和办法。比如关注学生不同的智力水平、不同的个性特点、不同的兴趣爱好等因素，在心中给每个学生带上一个特点鲜明的标签，那么在教学中，教师就会有一定的针对性。在我的班级里有一个男生和一个女生，文学素养都很高，语文成绩十分突出。课上我经常有意提问他们，课下也愿意和他们交流心得。我发现，那个男生很开朗，爱表现，表达能力也很强；而那个女生在面对众人和老师时，常常显得很拘谨。有一次我让她读课文，读到一半，她竟然哭了。我发现，这个女生很内向，缺乏自信，我的关注成了她的“负担”了。我明白了，对于同样成绩好的两个学生，也应区别对待。后来，我减少了对她的直接的提问和关注，却经常把她的试卷和作文呈现在幻灯片中，作为优秀的范例来讲析。这样，我既关注了这个学生，同时也使她慢慢地自信起来了，推动了她的学习。这件事让我懂得，老师认为好的，不一定对学生真的有好处，一定要找寻适合每个学生的方法来教学。
最后这一点是关于教学态度的。北齐·颜之推《颜氏家训·治家》中有这样的训诫：“努笞废于家，则竖子之过立见。”意思是家中没有怒责和鞭打，那么孩子的过错就出现。这样的思想带有很浓厚的中国“风味”，其实“棍棒底下出孝子”、“不打不成才”这套论调早就走在了时代后头。现在的孩子还有几个愿意服从“强权”？与之相比，我更愿意信奉《荀子·大略》中所说的“导之以道而勿强”，意即用道理诱导他们而不是强制压服。
班里有个学生，偏科严重，是典型的一个重理轻文的例子。对于语文学习的轻视和懈怠，让我很恼火，也很无力。一次，背诵《李凭箜篌引》，他不但没背下来，还调侃似地将之即兴改编成了一首打油诗。我当时火冒三丈，
’用恶狠狠的语气对他说：“一会儿去你的班主任那里解释吧！”一堂课下来，我暗中观察他，发现他整堂课都很局促不安，不时地把目光偷偷地扫过来看我的表情。我也冷静下来了，心想让他去班主任那里接受批评，很容易引起他的逆反心理，于语文学习毫无益处，不如趁此机会好好劝导。下课我把他带到了我的办公室，用平静的语气问他：“你想成为一个优秀的人吗？你想成为一个合格的中国人吗？”看着他迷茫的表情，我告诉他：“能称之为优秀的人，不能有致命的短板。连母语都不能很好地运用的人，怎么能受到别人的尊重呢？”他看着我，坚定地点点头，对我说：“老师，我会永远记得你说的话！”结果可想而知，本就聪明的一个学生，从心里接受了语文，还有什么学不好呢？
教学过程中，帮助学生养成良好的学习习惯、因材施教和耐心引导这三条准则，就像三盏明灯照耀我前行的道路，我更期待新的生活、新的经历、新的教学思路，从而充实和丰富我的教学思想，让我和学生共同成长。
（作者单位 吉林省大安市第一中学）