学问四力 9期

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治学如耕耘，出力流汗之外，还要仰赖天时与地利。同样劳心劳力，有人五谷丰登，有人颗粒无收，盖因流年不利也，其奈也何。五谷丰登还是颗粒无收，常常并非立马兑现，而须等到农时才见分晓，这便苦煞了靠天收的农人。与此一模一样，学者治学，半生辛劳，不见成效，恍然于自己原本不是读书的种子，例不鲜见，让黄泉道上拼命赶路的读书人哀而复哀。不服而无奈的，唯以佯狂打发，袒露几缕本色，反倒为人间留下一抹景致。多数只能服命，死读书，读书死。在下少年习画，僻壤陋室之中，三更灯火五更鸡，尺幅天涯，结果三试不第，一塌糊涂。内行指点：小子，你还真不是这块料子哟！那时节，雨后山明，花残日永，岁月骎骎，唯一不再的是时光，连哭都发不出声来。

因此，瞻望前路，环顾周遭，倘不小心走上学问黄泉路，就要做好靠天收的准备。实际上，大凡学有所成，除开天资，以下“四力”，可谓缺一不可。否则，最好别沾边，或者，混吧。

一是功力。早年是否下过功夫，而积攒下功夫，决定了站在何种起点之上。这功夫，自童蒙以还，春秋接踵，半生怵惕，一天荒不得，始望慢慢涵养得出来。其中，对于原典的系统性研读，最为重要，堪称童子功。通常所谓学术训练与学养积累，这是最为重要的环节。它们不仅力启问题意识，而且打开心灵的格局，形成纵贯的历史意识。有此基础，日后才有可能独力攀缘，登堂入室。这就如茨威格所言，一个人的肌肉缺乏锻炼，以后还能补偿，而心智的飞跃，即心灵中那种内在理解力则不同，它只能在成形之际决定性的那几年里进行锻炼，只有早早学会把自己的心灵大大敞开的人，以后才能够把整个世界包容在自己心中。功力不济，靠聪明，年纪轻轻也能弄出点名堂，花拳秀腿晃人眼睛，但是，愈往后来，愈发无力，便只好偃旗息鼓了。仅就国朝法学界来看，不少从业者年过不惑，而山穷水尽，就在于早年用功不够，继而不够用功，一点点浅显功力，发尽了，只好炒冷饭。要不，开始瞎摆活儿，以年资、齿德和爵位，坐主席台，发大感想，哼哼唧唧，咿咿呀呀，装腔作势，沫星飞舞当彩练。晚辈不屑，直斥为“且看今日新父之速朽”，允当，活该。

二是心力。假设虽有积功，而心力不济，照样一切白搭。几十年起早睡晚，积劳积慧，就是心力恒久的明证。认准专题，横下心，专一用心，刨根问底，有赖于心力之坚忍不拔。寻绎事实，厘辨是非，然后孜孜矻矻，坐稳板凳，将那思想经纬一针儿一针儿缝缀为美丽画卷，非有专志和恒心，不足以言成。虽无惊天动地之举，亦乏光艳夺目之业，一生耕耘，乐且好之，于心心相印里而得灯灯相映，所赖同为心力，并在养育心力。不宁唯是，一己的生命困顿和社会大众的人生苦难，作为时代的活剧，天天都在上演，刻刻笙歌不辍。既是演员，又是观众，湖海客心千万里，面对此情此景，哪一幕不触目惊心，哪一场不挠肠揪心，哪一出不让人无奈而痛心。此时此刻，透过迷蒙泪眼，苦心志，劳筋骨，就是用心思回应心思，就是用生命在参悟生命。科学多赖用脑，风流别有千般韵；人文多在用心，天若有情天亦老。因而，诗人多病，非癫狂，即早殁，其理固然矣！是呀，想那离乱岁月，海德堡校园内，马克斯·韦伯，一介教书匠，痛定思痛，行行坐坐，对无限河山，想沧浪人生，能不心神俱伤，而每每心痛欲绝矣！其平生职志，不外为德意志寻魂，而魂魄来去兮，他能不神伤而早逝，一了还百了！？

三是愿力。因有心而发愿，发大愿心，才会有持之以恒的践履。以晚近中国论，“此生有穷愿无尽，心期填海力移山”，海疆寥廓立多时，写尽了万千志士仁人的悲怆心怀。强虏入室，钟鼎坍颓，维新先贤以“苦心”系“百世”，强毅而力行，自然源于一腔悲愿；面对沧桑故国，飘摇神州，新儒家诸贤，挺身而出，其心其力，同样还是在于这一悲愿。本来，无论冰河铁马为国捐躯，还是寒窗枯坐守续一脉香火，哪一样凭的不是这个愿心和愿力呢？情形常常是，国破家亡，大难当前，庙堂顷刻颠覆，美好人生瞬间殒灭，顿时促生悲愿，启发大愿心。孤灯独对，皓月霜天，格物致知，将世间顿悟，同样启导愿心，促发愿力。不过，愿力如同心力，多半是在日常洒扫应对的践履中，守拙持恒，日相磨砺，不露锋芒也。它不是一发而勃焉，相反，它甚至表现得柔弱，而柔弱，如史铁生兄弟所言，是爱者的独信，也是信者仰慕神恩的心情，静聆神命的姿态。我们翻看梁漱溟老人的《朝话》，就知道愿心和愿力，如水滴石穿，如彩云追月，是生命在拿生命为凭，欢喜雀跃地去迎战苦难呢！

四是体力。身体不顶事，总是病歪歪的，谈何成事。设若连命也没了，则万事俱休，只能“憾甚、憾甚”了。全身心投入自己的心思，要把颠倒迷乱的苦乐想个透彻，劳心伤神呢，朋友，非有健全体魄，作百年计不可。此于历史家，尤为显然。吕思勉和钱穆，师徒二人，著述等身，功力厚积和心愿恒持固为内因，而得享高寿，天假颐年，同为充要条件。固然，像罗曼·罗兰那样，身柔体弱，而心魂刚健，以短暂一生创造出如此博大而宏阔意象的人，不在少数，但他们为此付出的身心代价，一如鲁迅先生之伤逝，朱生豪先生之早殁，总是令人黯然神伤。至于梁思成、林徽因伉俪之遭遇，更是让多少人心伤新林院，魂断四月天。

以上四力，功力、心力、愿力和体力，所涉为中才之人，也就是如我辈之绝大多数人。木匠、泥瓦匠、教书匠与工程院的院士，在此同处一列，并无轩轾。天才总是例外，天才也需要运气，可遇不可求，不要比，不好比，比不得，比不了。否则，举目凄凉，愁积梦稀，自寻烦恼，搞不好把命搭进去，亦未可知。

朋友，“但教河伯，休惭海若，大小均为水耳”，何必呢！

（摘自 作者的博客）