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道高于一切

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老子非常重要,他是中华民族智慧的一个高峰。可他在2000多年前用的语言咱们不熟悉,现在看起来也比较绕,有时候一上来就把人绕糊涂了。我要做的就是努力与老子起一个互证的作用:就是让我们互相证明一下,用我们今人的经历、经验、思想、知识、观念来证明一下老子的哪些观点是对人特别有帮助的,哪些是仅供参考的,还有哪些是需要有所调整的。同时我们也用老子的学说来分析、对比一下我们自己的那些经验、经历,看我们自己的那些想法,有哪些是值得通过对老子的阅读与验证,争取一个进一步的更高的认识的。

我们寻找到这样一个理念,这个理念它高于一切、它涵盖一切、它包括一切,有了这个理念你就好像有了一座大山做依靠一样。老子说这个就是“道”。道是一个终极的概念,是一个本源,就好像数学概念里边的无限大,到了无限大这里,你就到了头,你无法再往大里找了。而且它还是本质。这个东西既是思辨出来的、分析出来的,又是感悟出来的,因为你没办法说我拿了一个大道给大伙看,说这就是道,我找不到。但是道无所不在,什么都有。因为老子解释说:这个道啊就是终极,比如说我们问“道究竟是什么”这个话,就等于问道是道吗?因为道的意思就是世界的终极,什么都在里头了。

这是一个终极的关怀。它不是通过寻找一个神仙、一个特异功能秉有者而实现的,它是从理念上实现,从理念推导出来的。我们看到的东西都是有限的,但是我们相信在有限之外还有无限,这很简单。其实这个是最容易说明白的,因为时间是无限的,空间也是无限的。所以老子是顺着哲学思辨的头脑,寻找到了这样一个无穷的根本,根本的无穷来。

寻找这个根本的目的是什么呢?第一个作用就是使我们获得非常巨大的一个参照。人们办任何事都有一个东西来参照。一般的人容易拿自己做参照,要拿自己做参照,他就很容易不满足、很容易生气,他就很容易看不清、看不明白这个事。但是如拿“道”做参照,情况就会有非常大的不同,就容易把一些事看得开、看得透、解得开。解(jie)得开在这儿应该念解(xie)得开。

老子说:道,“强为之名日大”。这个道是很难叙述的,我很勉强地说:它第一个特点是无所不包,它是“大”。“大日逝”,它又是不断变化的。“逝日远”,它是变化的,它是无穷无尽的,可以永远地变化下去。“远日反”,就是它在变化当中又不时地回归自身,回到此前变化达到的状态的对立面。

世界大得不得了,今年有世界,1万年以后还有世界,1亿年以后还有世界。有世界就有世界的总和与世界变化的规律,它就是道,有世界就有万象万物各不相同,却同处于世界上,有同一的规律与本质,这就是道。同样,世界的变化:有无、死生、兴衰、成败、盈亏、虚实、强弱,这样的变化之规律、变化之动力、变化之驱动程序也就是道。所以说,“道”这个玩意儿虽然说起来很玄,它确实是存在的。