从聊斋到儒林

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《聊斋索图》和《错读儒林》，是我同黄永厚先生合作的两组文章。一组黄先生先作图，我赏图作文；另一组我先作文，黄先生读文构图。湖南文艺出版社有意把它们一并印将出来，命作“缘起”，以俾读者知其写作因由。

《聊斋索图》缘起

湘西黄永厚先生读《聊斋》，有所得，则作一图，名之日《聊斋索图》。他说：“索图索图，无非是从《聊斋》里头找画题。借题发挥，同《聊斋》未必相干。”

读图，大乐，迁想妙得，令人喷饭，但跋语简略，索解不易。于是，自告奋勇为《索图》作解，并声明在先：“不解是解，解是不解。图既不必与文相干，文亦不必同图相干。”先生说：“大好。你写你的，我画我的，所见可以同，可以异，也可以唱唱对台戏，合则或可两利，离则亦不两伤。是一是二，可一可二，了无羁绊，岂不妙哉!”

于是，作《聊斋索图》解。

《错读儒林》缘起

中国古代小说中，我对《儒林外史》的偏爱不亚于《红楼梦》。或许所闻所见所遇多为“儒林中人”，又或许今天的社会情状同《儒林外史》所设环境，连同《儒林》作者生活的环境也有着太多的相似乃至神似，所以每读《儒林》、都觉得书中人物就生活在我的周围。周进、范进，梅玖、匡迥，乃至蘧公孙、洪憨仙、张铁臂，王胡子，林林总总，都在身边游走，并同周围一些人或比肩、或重叠、或相似，恍惚中竟不知是实是虚、是古是今。

那时，湖南《书屋》创刊不久，周实兄约稿，遂以《送走王冕》应之。不料周实兄劝勉有加，催促甚勤，于是便有了后来这组《错读儒林》。其时，湘西黄永厚先生正作《聊斋索图》，我为之作解，相约不解是解，解是不解。文不必同图相干，图亦不必与文相干。所见可以同，可以异，也可以唱唱对台戏。于是，《错读儒林》也仿此例，由先生为每文作一图。对黄先生的图，读者诸君请勿作寻常插图看，其中实包含着黄先生对吴敬梓《儒林》，对我之《错读》，对今之情状，独到的观照。

我的老师鲍正鹄先生生前曾读过这些长长短短的“错读”，多所奖掖，并几次感慨地说：“陈四益同志，你一定要把我写进去。我就是王玉辉啊”。王玉辉是《儒林外史》中一位悲剧人物。他笃信儒家的道德理想，甚至为了这种道德的信念，把自己的女儿送上了死路，为此他终身无法摆脱内心的痛苦。我完全懂得那一想主义知识分子所承担的道义，也完全理解这种纯真理想的终于幻灭。但是，我至今未能厘清这种悲壮的幻灭感，因而至今没能把《错读》写完。若天假以年，当俟诸来日。