倾诉心曲的“轻轻”迥唱

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“轻轻的我走了／正如我轻轻的来／我轻轻的招手／作别西天的云彩”，轻柔、舒缓、婉约、曼丽，传唱、激宕一代代人，乃至近年来从中央到地方的文艺晚会，都是少不了的朗诵节目。持久不衰魅力“密码”究竟何在?其一恐怕是“轻轻”的韵味、“轻轻”的惆怅、“轻轻”的诉说、“轻轻”的节奏，在形似“轻轻”中，我们感到那“相见时难别亦难”情感的深沉。

康桥，乃作者“最心爱”的地方，为之写过三篇诗文：《康桥，再会吧》，早期的留别诗；《我所知道的康桥》，阔别后深情的回忆；《再别康桥》则是倾诉衷肠的绝唱。本文欲以散文《我所知道的康桥》与这首诗，参照解读。

“神欢体自轻，意欲凌风翔”，诗开头连珠似三个“轻轻”，奠定了全诗“举手长劳劳，两情同依依”感情基础，创造出一种伤离别的孤寂气氛底蕴，显示了珍惜、郁闷、眷恋、惆怅的情绪，不愿离去又不得不离去。为了排解“作别”的愁绪，于是转向“关心天上的云霞”、“一晚又一晚的，只见我出神似的倚在桥栏上向西天凝望。”

在这神往的“凝望”中，便产生物与我的交融，于是便在一行行诗中有了描写上的形象性与画面感，这便是“金柳”、“艳影”、“青荇”、“柔波”……由于“柳、留”谐音，古人惜别常以“折柳”表示痛惜挽留，“春风知别苦，不遣柳条青”，“那河畔的金柳，是夕阳中的新娘”，从早上踟蹰到黄色，“媚媚的康河”新娘似金柳，是越看越可爱，为了怕惊动，不得不“轻轻”离开。“波光里的艳影，在我的心头荡漾”，“大自然的优美，宁静，调谐在这星光与波光的默契中，不期然的淹入了泥的性灵。”这新娘的“艳影”，便成了“优美、宁静”，在默契中“荡漾”，合二而一，淹人性灵，这一切尽在“轻轻”中调谐。“软泥上的青荇，油油的在水底招摇”。“招摇”用得精当、准确。这里是姿态生动水底邀游之意；不是我们平日从贬斥方面理解的虚张声势，炫耀蛊惑。“妖媚的康河……那一流清浅……关心败草里的花鲜。”这美丽的“招摇”，恰好显示了青荇的油油、“轻轻”。“在康河的柔波里／我甘心做一条水草”，这是“全世界最秀丽的一条水”，一身化为“水草”，投入“柔波”中，以了“精神依恋之乡”宿愿。

《再别康桥》可谓无处无诗，无处非画，每一行是一幅画、每一节是一支曲，两两错落，构筑有致，色彩、线条、节奏、块面，自然物象心灵化，内心情感物象化，一往情深的依恋，尽在“招手、荡漾、招摇、揉碎、漫溯、挥一挥”中“轻轻”映现。“相知无远近，万里尚为邻”，夏虫无语、笙箫悄然、游子挥别、彩云惘然，在如此“轻轻”氛围中，“辨认了星月的光明，草的青，花的香，流水的殷勤。”

即将分手时候，最好的安慰，是让你静静地徜徉我无限思念怀想中。“康桥的灵性全在一条河上”，诗人的神、康桥的灵，已“轻轻”融合为一。“此间不可无我吟”，尾节连用两个“悄悄”与开首的“轻轻”前后呼应。相见的眷恋、珍惜：相别的惆怅、无奈，都统一在“精神依恋之乡”。

“谁一旦发现了自己，他在这个世界上就什么也不会失去了。”(茨威格语)诗人视康桥为“难得的知己、生命的泉源”，康桥欣赏有这么一位旷世歌者。胡适在《追悼志摩》中讲道：“他的一生真是爱的象征。爱是他的宗教，他的上帝。”《再别康桥》的肠荡气轻轻吟唱，让我们更感受到对“宗教”、“上帝”“轻轻的招手”。