自由滑翔,在海岛蓝色气流中飞行
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月中旬，应旅游卫视《有多远走多远》栏目邀请，我和另外两名滑翔伞爱好者一起，找到海南东海岸的一座小山包，协助做了一期滑翔伞电视节目。
这几年，滑翔伞运动在国内蓬勃发展，国家体育总局注册的飞行员直逼万人大关。河南林州、浙江富阳永安山、深圳水底山等地，都依靠大力支持推进滑翔伞运动发展，吸引全世界的伞友前来飞行，大大带动了当地旅游经济和体育经济发展。前不久，有伞友通报：在国际旅游岛海南东海岸，看到一处貌似适合休闲滑翔的小山，不妨前去试试。
大美惊艳，心已起飞
从海口出发3个半小时后，我们终于找到这座被田园环抱的小山。由于上山的路崎岖难行，我们找了一辆拖拉机，又颠簸了一个小时才到达山顶。一路上，透过密密麻麻的热带植物缝隙，可以窥见不远处的海，蓝得和天空融为一体，化作一片美丽的蓝色空濛。
山顶海拔不足300米。下到一处陡峭的斜坡，眼前豁然开朗，一片热带海滨宽幅画卷铺满视野：森林、田野、沙滩、大海、岛屿、天空……依次铺陈，美得各有特色，又浑然一体。少读杜甫《望岳》，一直不明白为何登高望远还要“决眦”。今天才能领悟，眼前美景之广阔壮美，让我不得不生“决眦”之心，只想贪婪地将一切都尽收眼底。
春天，地面万物疯长，空中也有气流在强劲生长。内陆大部分滑翔场地都因为变化多端的春季气流变得危机四伏。在海南，我们发现这种情况会好一些，海风温热绵厚，虽然风向、风力也会不时变化，但总体要稳定得多。
站在山坡上，迎海而立，还未铺伞，心已迎风起飞。大家坐下来，享受起飞前片刻的安静时光，潜心观察风向风力的持续性、稳定性，以及山体形状，预判哪里比较容易出现上升气流、哪里气流会比较乱。十多分钟后，控伞能力最强的阿超决定率先起飞。铺伞、穿戴装备、检查伞绳……我和飞鱼又协助做了例行交叉检查后，阿超拉起伞翼准备起飞。由于风比较大，起飞过程非常惊险：阿超刚像放风筝一样把伞翼拉起来，就被强劲的上升气流顶向空中，将尚未做好离地准备的阿超也拖到空中。阿超及时松开刹车、压重心转向，顺利飞离山坡，稳稳向大海方向飞去。
飞鱼随后也惊险飞出，由于风有些偏西，没有正对山体横面形成动力上升气流，阿超和飞鱼只滑行了十多分钟便先后降落。瑞士小伙、旅游卫视主持人尼木跃跃欲试，但由于太久没有飞行，安全起见还是放弃了尝试这个新场地。
掐指一算，我也大半年没飞了，这次又是新场地、用新伞，心底颇有些紧张。看阿超飞鱼飞行还算顺利，我决定选择最安全的线路，先熟悉一下场地和新伞的性能。
铺伞、检查、起伞、转身，迈出的第一步还在地上，第二步却已经踏在空中，宛若凌波微步，踏着草木林梢直飞长空，瞬间置身于大气的包裹之中。我紧贴山崖向右飞行，感觉到很好的上升，可惜刚向左一转，高度便迅速下降。想飞回右边，又被强风顶住。看来想盘旋升高是没戏的，我随即调整航向，向预定的降落场——一片空旷的草地飞去。
心里没有上升的目标，身心一下子变得非常放松。我选择最舒服的姿势半躺在座袋里，对伞并不做太多的操控，开始享受接下来十分钟的空中游荡。在地面觉得毒辣的热带阳光，在空中反而觉得柔和很多，白色的伞翼被纯净的天空涂成淡蓝色，阳光透下来，使伞翼通透轻盈如一片最轻的羽毛。脚下，是田园和道路，在田里耕作的阿婆、在山坡上放牧的阿公，都停下手中的活计，抬头仰望在空中飘来荡去的我，他们大概想不通，不在地上好好过日子，没事儿折腾那么辛苦、冒着危险跑到天上去干什么。
禅悟飞行：大气中一粒谦卑的微尘
第一天的飞行，由于风大，伞前进慢、下沉快，给降落增加了很大难度。首次飞行阿超和飞鱼先后在芒果地和马路上迫降。我因为起飞晚的缘故，汲取了他们的教训，在高度尚有百米的时候就进入到降落场上空，瞄准降落场做小范围的盘旋消高，幸运地降落在草地边缘。
经过一天的观察和飞行，我们发现：这个场地在早上10点之前风力较弱，11点-下午4点风力最强最乱。所以次日我们早早上山，赶在11点之前先后起飞。虽然也没有什么上升，但享受了一次非常稳定惬意的飞行。下午4点再次上山，果然又享受了一次舒适的飞行。
有人称高尔夫为“绿色鸦片”，滑翔伞为“蓝色鸦片”，大致不差——这两项休闲性很强、对抗性很弱的运动，只要你爱上了，那么它的每一个环节、每一个瞬间，对你来说都是极大的享受，连乏味的训练甚至艰辛的探路、寻场，都充满乐趣。
曾经拜读过一位台湾伞友的文章，大意是在滑翔飞行的过程，顿悟了禅的数重境界：如“活在当下，半由自己半由天”，滑翔中气流的突变等很多状况是人力无法控制的；又如“自我突破”，飞行不是人类的本性，每一次飞行都是对本能的突破；再如“长养一颗谦卑的心”，滑翔是借助自然之力、顺应自然之势，所以，在大自然面前，没有“征服者”，只有“生还者”。如是种种，感悟尚有良多。我不是佛教徒，但这些观点依然令我击节赞赏：的确，扶摇直上云端之时，我就是大气中的微尘，地面上的人看我，渺小如一粒砂，而我，视野开阔正可一穷千里目。
探访崖州文化中心——盛德堂
文 | 李林青
海南三亚有一个人文圣地，那就是声名远播的盛德堂。斯堂位于三亚市崖城镇水南二村，始建于南宋，距今有将近850年的历史，原为唐代宰相裴度第十五代孙裴闻义故居。抗金宰相赵鼎、大臣胡铨贬崖曾居于此。
当我们一行走进水南二村找到盛德堂时，我几乎陷入了无言。展现在我眼前的是仅存的几间摇摇欲坠的老屋，木质的门椽早已朽败，倒塌的建筑构件遍地散落，盛德堂已不复往昔矣。即便如此，后人依然可以从残存的建筑遗址推想当年的盛德堂。这处宅子坐东朝西，现存面阔三间，灰布筒板瓦顶，自前门入内，分别为门楼，两边有配房、中亭、正厅、书房、厨房、廊亭。盛德堂脊梁柱形如方瓶形，由两块厚木上下衔接组合成一流线型，中间凿空成正梁头穿架的双口。正面“龙凤图”等浮雕，皆精妙。上述显贵的装饰尽显盛德堂当年的名门望族风貌。如今的水南村还居住了300多位裴氏后人，该村与古崖城仅一水之隔，因地处宁远河之南而得名，更因历代著名人士和贬官云集在此而闻名遐迩。
裴氏家族入琼始祖是北宋末年的裴瑑。《崖州志》上清晰记载：裴瑑，河东闻喜（今山西闻喜县）人，是唐朝著名宰相裴度的十四世孙，先为雷州（今广东海康县）守，任满入觐衍期，被贬谪为吉阳军（即崖州）守，有善政。因中原战乱，任满未能回，于是定居吉阳军崖城镇的南漏村，后其子裴闻义移居水南村，今日的盛德堂就是裴闻义的住宅，距今已有800多年的历史。
裴瑑之子裴闻义，字子迁，“以荫补，知昌化军（今儋州、昌江一带），有善政”(《崖州志》)。裴闻义父子统治昌化军，传为崖州佳话。赵鼎当年贬谪抵吉阳军（治所在水南）时，裴闻义正在昌化军任上。赵鼎（公元1085年-公元ll47年），字元镇，号得全居士，宋朝解州闻喜（今山西闻喜县）人。这位裴度的闻喜老乡，文章气节、义胆忠心少见于乡野，宋崇宁五年（公元1106年）中进士，曾斥宰相章悖误国。南宋高宗时赵鼎两度任宰相。此时，他和岳飞、文天祥一样力主抗金，反对议和、投降，并以宰相之身亲临前线指挥与金人作战，“于国有大功，亲征皆能决胜”，金人闻风丧胆，功名震响朝野内外。可是，由于奸臣秦桧的诬陷，赵鼎贬谪为清远军节度副使，潮州安置。他在潮洲五年，闭门谢客，仍被诬告受贿，再贬吉阳军。赵鼎在吉阳军寓居水南村裴闻义之宅。门人故吏，畏秦桧而不敢近，惟广西帅张宗元（渊道）遣兵校送药、酒、米和面给他。秦桧得知后，明令吉阳军守每月上报赵鼎情况，并把张宗元调离广西。
在风声鹤唳之际，裴度后人不畏权势，甘冒被秦桧灭门之险，也要救赵鼎于困境。而威武不屈、宁死不改其志的赵鼎，在裴氏家居三年之后，于绍兴十七年（公元1147年）绝食而死，终年六十三岁。临终前，他自书铭旌道：“身骑箕尾归天上，气作山河壮本朝”，成为千古绝唱。
1148年，在赵鼎含冤死去的第二年，另一名抗金英雄胡铨出现在“盛德堂”，从此这个藏有赵鼎英魂的宅院声名远播。身为枢密院编修的胡铨上奏章给宋高宗请斩王伦、秦桧、孙近三奸臣，依然大权在握的秦桧将胡铨贬到吉阳军，成为赵鼎之后再度遭贬崖州的又一名臣。此时的裴闻义依旧毫不畏惧，同样收留胡铨在自己的宅院居住。身为贬臣的胡铨不忘书生本色，他在水南村宣扬圣朝教化，宣传息兵安民，调和民族矛盾，尊贤爱士。《崖州志》载：他在水南村8年多“日以训经传书为事”，“黎酋纷纷遣子入学”，传播中原先进文化和先进技术。胡铨对吉阳军的开发，尤其对水南村的文明进步做出不可磨灭的贡献。
1158年，秦桧死后，昔日的抗金英雄纷纷被召回，胡铨移衡州，临走时，为这所住宅题名为“盛德堂”，并亲自书匾和撰写门联，还作《盛德堂铭》，刻石立碑而赞之，对裴度后裔在吉阳军所表现出来的相门风范和忠肝义胆深为崇敬和感激，对所寓居的水南村裴氏之宅更依依不舍。题铭文曰：“猗欤休耶，儋州裴公。震风凌雨，大厦帡幪。迁客所居，丞相赵公。后来云谁？庐陵胡铨。三宿衔恩，矧此八年。绍兴丙子夏五月镌。”同时，还书赠两联：“珠崖新色象，闻喜旧衣冠”；“史记威名震四夷源流有自，颜堂盛德垂千古继述无疆”。胡铨取《左传》“盛德必百世祀之”之意，通过亲题匾、铭、联，盛赞裴度功业，彰显了裴度后裔在海外吉阳军的相门懿德，意味深长。
据裴氏后人口传，明代成化年间，裴氏家族在盛德堂举行过一次规模盛大的祭祀先贤大典，并将新修好的《裴氏族谱》敬献于祖先灵前，当时有30多名地方官员和名人大家，包括丘浚和王佐纷纷作诗赠裴氏后人，这些诗作均收录进《裴氏族谱》，总名为《赠盛德堂》。自此以后，裴氏盛德堂被尊为崖州的文化中心，前往瞻仰凭吊的人络绎不绝。