如何提高文言文教学水平

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1.“诵读”是培养语感最有效的方法之一

我们常常说“书读百遍，其义自见”。文言文都有韵律，语文老师在文言教学中要加强对诵读的要求。首先，要了解“诵读”的重要性。进入初中，学生刚刚接触文言文，往往会把文言文当做“半个外语”来学习，所以要抓紧抓好这个时期的朗读训练，诵读先入于口，再入于耳，然后聊于心。学生在一读一听中，便可以直接迅速地感知语言的优美，领略文章的韵味，语感由此而来。

其次，要讲究“诵读”的方法。“诵读”的初始阶段要在老师的指导下进行，可以就某一段或整篇进行“诵读”，在读的过程中一定要正确断句。文言文的诵读若能达到“正确、流利、有感情”的程度，对于下一步的“译”有很大帮助。关于诵读的方法，叶圣陶先生特别提到了“范读”和“美读”。他指出，教师在范读的时候，要“把文章中的神情理趣，在声调里曲曲传达出来，让学生耳与心谋，得到深切的了解”。读的方式要多种多样：教师范读、领读，学生默读、轻吟、朗读，齐读独咏，可读全篇，亦可读某几段、某一段，某几句、某一句。要读准字音，读出节奏，读出语气语调，进而读出作者的思想感情。通过朗读、背诵，整篇文章记熟了，其中实词的意义、虚词的用法记住了，古人说话、写文章的语气语调、方式方法也就品味出来了。

第三，整体感知文章思路。即努力探索作者为文之用心，特别是要弄清楚文中各个层次之间的内在联系。教师还可以交给学生一些朗诵背诵的技巧，如古人行文中常用的结构修辞法（含对偶、对举、衬托、排比、设问等）、骈句、韵文等来帮助记诵。

2.“品味”是值得体会、品味语言和感情

这是建立在读的基础上对文章的内容与形式进一步的把握，是语感培养中酝酿蓄势的重要过程。文言文留给我们的不仅有古人的语言精髓，还有古人的思想印记。譬如《岳阳楼记》中范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的民本思想；《桃花源记》中陶渊明对“大同世界”生活方式的理想追求。文言作品中流露出的作者的思想情感、生活态度、人生追求等人文思想必然会对学生的情感态度、价值观、审美情趣、艺术修养等产生积极的影响。因此，要让学生在读中品，在品中读，带领学生“披文以入情”。

其一，抓关键词来品。叶圣陶曾以读王维的“大漠孤烟直，长河落日圆”为例，指出这两句诗中的关键词是“直”和“圆”。抓住了对这两个字的品味，“旷远、荒凉、静寂”的大漠宛然就在我们面前了。这里并没有任何表面特征的分析，人们就能自然而然地感悟到诗中所描写的画面。在品味关键词的过程中，对那些有一词多义、一次多用现象的实词、虚词，以及过去课文中曾出现过的词语，教师要引导学生回忆、联系、比较，品出在现有语言环境中的味来。教师要引导学生对其意义、用法进行归纳、整理，找出规律，以利于知识的迁移和培养。

其二，牢记文言句子的特殊形式。判断句、疑问句、被动句、省略句和倒装句等五种文言句式及一些固定格式要记牢。下功夫牢记较典型的特殊句式，是培养学生文言语感见效最快的方法。

其三，揣摩、了解作者的心境，体会、品味作者的情感。任何语言文字，如果脱离了具体的语言环境和作者的思想情感，都是苍白的。课堂上，教师适当以点拨式的词语教学带动整个文言文的教学，在品读字词句的过程中去把握思想内容，品味作者情感。

3.“练习”指的是在熟读和品位的基础上进行的训练

练习贯串于文言文学习的始终，既是熟读与品位深化、强化的过程，有时语感培养的内化与迁移的过程。

练习的主要形式是“听、说、读、写”。通过多渠道、多形式的反复练习，来增强语感，养成良好的听、说、读、写的习惯。练的主要内容应注重在字词句的学习和情感的体验上。课堂上，让学生以字词句的学习为切入点，把理解词语、掌握句式放到最重要的位置，在熟读的基础上进行品味，“披文以入情”。这样，既提高了课堂效率，又可通过日积月累逐渐培养起独立阅读浅易文言文的能力，达到增强语感的目的。

练习的主要对象是教学的主体――学生，让学生真正站到教学主体的位置上来，并充分发挥其主观能动作用。教师的角色应该好比是教游泳的教练，要做的工作是讲清游泳的要领及注意事项，并示范，然后让学者操练。开始，要引、导、托、护，过一段时间就要放手让学者自己游，教者在旁边观察边指导，发现问题予以纠正，不断引导学者，使其自己揣摩、体会，经过反复练习，逐步形成技能。文言文教学中，教师也要讲清要领、注意事项，如文言文古今词义有变化，古今语序有不同；古人说话，写文章言简义丰，态度谦恭；古人文章中常用通假字，文章中的语气、语意常常借助虚词来表达等等。然后让学生自己去读，去品味，从而把握规律，获得文言文阅读的能力。