论《阿育王》中舞蹈对电影主题的表现作用

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[摘要]电影《阿育王》反映了古代印度社会的爱情和战争共荣的时代烙印，歌舞在电影中出现次数有很多，贯穿了整部电影，给电影的叙事结构带来更好的突破。舞蹈又充分显示了主人公对于爱情的渴望与执著，将爱与恨的主题思想充分表现出来，带领我们发现那个时代的阶级矛盾与冲突，又重申了爱的伟大，与战争杀戮形成了鲜明的对比。舞蹈带动故事的发展，通过对电影舞蹈设计、技巧的贯穿，将主人公的个人情绪与故事进展都表现出来，对表现电影主题起到了较好的帮助。

[关键词]《阿育王》；电影主题；舞蹈

解开电影缜密的面纱，回到遥远的阿育王时代，我们从如何更好地理解阿育王内心的世界，通过优美的舞蹈与流传甚广的故事，发现阿育王是一个矛盾体，他被迫拿起长剑，向着敌人开战。最终他获得了许多领土，却葬送了无数人的生命。电影前半部分主要叙述他与卡瓦公主的爱情，后来两人各奔东西，最后成为敌人，在血与火的洗礼中，阿育王找到了最终的心灵归宿——放下屠刀，皈依佛门。下面就将舞蹈在《阿育王》中的重要意义进行详细讲解，以供读者玩味其中的内涵。

一、舞蹈对《阿育王》叙事效果的提升

1.爱情绽放。第一次舞蹈场面的出现是卡瓦公主在瀑布旁欢畅的洗浴与歌唱，阿育王假扮摩揭陀国的士兵“帕瓦”，在附近看到了她的舞蹈，被其深深地吸引住，他在接近卡瓦公主的时候，近距离观赏了她美妙的舞蹈表演。卡瓦通过优美的歌声和曼妙的身姿，从草地到瀑布下的河流，都是那么流畅与婉转，阿育王就此陷入爱河。卡瓦通过欢畅淋漓的舞蹈动作，将手、腰、颈都舒展开来，吸引着阿育王的眼球，他渐渐逼近卡瓦，内心澎湃着的爱的主题。

2.爱情期盼。第二场舞蹈是群众演员围绕着两位主人公进行的群体性舞蹈，大家都希望他们两个能够在一起，爱神之箭迅速击穿两人的心脏，舞蹈中蕴含着期望，这种“插语暗示”的效果在舞蹈中被发挥得淋漓尽致，激发了两个已经深深陷入爱情的恋人勇敢走下去。

3.第三场舞蹈完全是由阿育王和卡瓦合演的二人激情生活，电影中利用现代科技含量较高的灯光、音响技术，又从华丽美焕的背景上做了更高的尝试，将两人缠绵悱恻的激情演绎得栩栩如生。主人公通过身体的接触、眼神的交流、温柔甜蜜的形体动作与歌声，将自己完全融入一个“天堂”境地，没有外界干扰，远离战争与喧嚣，尽情享受这二人甜蜜的爱情生活。

4.第四场舞蹈表现了阿育王对爱情的失意之情，通过忧伤哀婉的音乐，缓慢的舞蹈动作阐述的是阿育王内心深深的忧郁，体现了他失去卡瓦的忧伤情感，又从侧面反映了阿育王的艰难与辛酸。同时，在卡瓦寻找阿育王的镜头中，舞蹈将她的行程艰难抒发出来，同样与阿育王当时的心境相关联，表现了二人因为生活的艰难而各奔东西，当悲伤之情油然而生时，他们陷入一种深深的哀怨之中，没有任何人能够理解这是怎样的情感历程，只有他们两个自己默默承受这一切，获得的也会是无边的痛楚。

二、舞蹈呈现了主人公个人情感变化

我们知道阿育王是摩揭陀国的一个重要的王子，他在连年的征战中获得了许多为人称道的战功，赢得了人们的信赖。但是在家族兄弟之间王位的争斗中，他又是一个“逃避者”，他去追寻自己的爱情生活，但是由于卡瓦的身世与遭遇，难以促成这段美妙的爱情，最后两人走上了对战的境地。阿育王被迫杀掉自己的兄弟，获得了至高无上的王位，但是他内心的空洞与充满杀戮的思想一股脑全迸发出来。从一开始酣畅淋漓到忧郁的舞蹈的表现形式变化中，我们看到了他从一个热爱生活的年轻人变成一位冷漠、仇视世界的人，在这份忧郁中，我们看到了他因失去最真挚的爱情时的内心冲动，在空洞的眼神中，我们又何尝不替他难过呢？

当然，印度歌舞在表现电影中个人情感上，有着极其丰富的表现形式，他们通过个人、双人、群体的舞蹈，来阐释对这个世界的认识，将心灵对爱情、事业、成功的渴望表现出来，同时又将内心矛盾的情愫展现给观众，使观众能够在观赏的过程中，有身临其境的感觉。比如《三傻大闹宝莱坞》《为爱毁灭》中的舞蹈桥段，堪称经典。这些印度电影将舞蹈中的情感元素充分地表现出来，带着观众融入电影深入的主题思想中去，与主人公们一起欢笑，一起流泪，这才是艺术表现出来的伟大魅力。

《阿育王》恰好将印度电影中惯用的舞蹈元素进行了全面的捕捉应用，在最恰当的地方加入舞蹈，对阿育王的个人发展历程有了一个更好的诠释。上面已经将四场舞蹈在叙事中的作用进行了呈现，其中，我们看到了阿育王一种欢欣——悸动——激情——悲伤的感情路线，也突出表现了在那个时代背景下的人们的渴望从欣喜到化为泡沫的现实写照。阶级冲突、仇敌关系，包括动乱年代的战争杀戮，都是葬送人们美好向往的催化剂，造成了人们思想状态的曲折变化现象，又从各个方面打击人们对美好生活的向往与进取心的建立。

电影中，当年轻的阿育王子看到卡瓦公主美妙的舞蹈身姿，一下子被其吸引，心中生起了无限的爱情憧憬，这是他离开王宫领略到的最美丽的风景，远离宫廷斗争与暗杀，真正享受到天然无邪的情愫，使他陷入到强烈的爱情渴望当中。在两人既将结合时，电影又出现了群体性的舞蹈表演，给两位主人公带来了活力，使阿育王认识到世间的美好生活，在感激与激动中，他渐渐融入平凡人的生活，真正化开了他埋藏已久的心伤——孤独。第三场舞蹈又表现了他深深地坠入爱河，和自己心爱的卡瓦结合在一起，两个人通过身体交流，将心与心融合在一起，再次将电影主题思想表现出来——爱是最伟大的。第四场舞蹈则表现的是阿育王痛失卡瓦之后，失意、忧郁交融在一起，两个人各奔天涯，舞蹈中虽然还是以两个人的“情感交织”为主，但是已经是物是人非，明天的路已经充满杀戮与仇恨的荆棘，这时候的忧郁与失意的舞蹈正好给后面阿育王的“失控”做好了引导工作，在失望中，他看不到半点人生亮点，再加上兄弟相逼，他只好重操旧业，大开杀戒，使电影主题中的战争残暴与无道表现了出来。

三、舞蹈将影片主题思想激发出来

舞蹈的伟大之处就是它能够将人们的思想与情感表现出来，给人以视觉感官的美好享受，将其运用到电影当中，能够更好地反映电影伟大的主题思想。《阿育王》要表现的主题思想是多样性的，舞蹈将其激发出来，帮助电影开辟了一条崭新的艺术道路，为真正的思想内涵的呈现做好准备。

1.爱情的伟大。通过前几次的舞蹈表演，电影将阿育王对爱情的憧憬与美好感悟进行了展现。这里，我们看到了爱情伟大之处就是远离是非，没有世间的纷扰，与天地和谐共融。印度教与佛教都将人与人之间的感情看作是虚幻不可得的，所以在现实中，印度等级严明的社会中，讲究门第关系，那个时代几乎没有柏拉图式的恋爱存在，所以时间的长河将男人和女人的爱情淹没，根本无法冲破这层束缚。《阿育王》中反映爱情的舞蹈只是一种美好的渴望，在生与死的立场上，选择忠贞的爱情，将两个人的爱情羁绊克服掉，需要怎样大的勇气呢？所以阿育王和卡瓦在舞蹈中忘却的是社会的纷扰，思想上冲破了限制，但是这样完美的爱情只能在艺术作品中出现，在那个时代的现实生活中，是没有半点希望得到这样深邃的爱情体验的。

2.战争的残暴。当阿育王失去卡瓦，在失意中度过一段难忘又悲伤的生活时，故事中的舞蹈又再现了现实生活的无助。这就说明了当时是个动乱的年代，我们无法知道明天会发生什么，电影用激情与忧郁交融的双重表现手法，将舞蹈形成了一个对立体，表现出来的舞蹈表演形式更是耐人寻味的，何去何从已经不是阿育王该有的思想，他已经深深陷入到一种对生活的绝望当中，并且无法自拔。为以后表现战争场面的惨烈性做好了铺垫。当一个人陷入到深深的情伤当中，任何人都不能走进他的感情世界，电影此处表现的就是两个人的舞蹈，在幻想中完成了思想历程，阿育王自此成为一个嗜杀成性的魔王，因为没有心灵寄托，所以他选择灭亡，因为失去支点，所以他不再需要支点，只能一步步走下去，成为世界上最强的人，也迫使更多的人受害、遇难，家园被毁，国家灭亡，生生不息的家族脉络被切断，人的灵性与期盼在战争中失去意义。

3.生活的羁绊。佛教中说，人要受到六道轮回的，我们在自己的生活中，总会遇到这样那样的困难与冲突，但是在“因果”关系上，这些都是我们自己造成的，《阿育王》中舞蹈形式的转换，让我们认识到人生是“无常”的，当我们在享受快乐的时候，不要忘了看看世间人们的痛苦遭遇，在陷入生不如死的境地中，我们更不能自暴自弃。舞蹈表现出来的是一种帮助我们净化心灵，从个人的意识角度做好调整，关于爱情的向往和现实中残酷的杀戮，都是那个时代人们要面对的事情。

4.出世思想。由于当时是一个纷杂的社会，在连年的战争中，人们的生活变得十分凌乱，宫廷中的斗争也是比较激烈的，所以舞蹈中表现的出世思想非常浓重，印度人的思想中，最饱满的就是佛教中的出世思想，电影将这一精神通过活泼、欢畅与艺术层次明显的舞蹈表现出来，更加带动了电影的魅力提升。阿育王自幼生活在宫廷中，他遭遇了别人的嫉妒，还时时处处有暗杀者出没，在离开宫廷环境，来到可爱的俗世间，他感悟到爱情、生活的真谛，通过卡瓦美妙的身姿、两个人缠绵悱恻的爱情激荡，表现出的更多的就是他对真实的精神生活的渴望，在饱满的个人情感表达上，他真正脱离了原有的生活状态，解放了自己的精神思想，不被身边的烦扰所束缚，建立了对生活的信心，舞蹈将其带入到另一个世界中，真正与天地共融，出世也出得风光无限。

四、结 语

《阿育王》其实是一部哲学性较高的电影作品，通过舞蹈表演，将阿育王对爱情、生活的美好渴望表现出来，说明他向往的精神家园一直在他的心中深埋着，如何冲出精神牢笼？只能用自己的力量来换来新的生命力。但是现实又是残酷的，现实不允许一位王子拥有真挚的、超越世俗观念的爱情，舞蹈将这一主题表现得淋漓尽致，通过他因失去卡瓦而悲伤难过的舞蹈表演刻画，展现了他的精神矛盾之处。所以《阿育王》中的舞蹈深刻反映了电影要表达的主题思想，将电影艺术推向了一个高峰。

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[4]博主，廖政军.来自印度电影的启示[N].人民日报，2011-04-11.

[作者简介]荆玉环（1978— ），女，陕西铜川人，硕士，延安大学鲁迅艺术学院讲师。主要研究方向：舞蹈教学研究。