人间疾苦 第8期

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这是一本只是为素描所写的解说性文字，现在看来，其实是可当做小说读的，这个诊所被描写得相当人性。前来诊治的人们，似乎很少有通常的确切的病名，而只是受着一种漫无边际的病痛的折磨。而医生也是以生活经验的方式解释病理，比如对那个女病人小芒，在一所市级中学里搞后勤的，书中这样写道：“医生知道她的病根全在嫉妒太多，引起内分泌失调，长期下去，心中窝着闷气，病愈会遥遥无期。”因此，这里的病和治疗，就都含有着人生的广义，不只是医学范围内的事情了。

诊所里的病人多是农民，读书不多，他们对病的认识缺乏科学依据，倒更接近于从文学出发，有着人文的色彩。比如那个建淮乡妇，得的是头痛病。疼的部位在太阳穴，绕耳前后，疼时眼珠子似乎都要鼓出来，乡人们叫做“鬼抱头”。她因此十分不安，为澄清自己，四处向人解释，“我头痛发作的时间都是在夏天中午的太阳光下，鬼都在晚上出来，天一亮就跑掉了，我不是鬼。”医生驳斥这理论的根据，也很文学，“你那破庄上能有什么有名的鬼。”又有一个老耿得的是“鼠蹿”病，不知道这究竟是什么病，学名叫什么，形容则十分古怪，颇像鼠精附身，“他喘气时有‘吱吱’声，好像老鼠的声音，他下意识地看看阴暗的角落，小眼睛像老鼠一样明亮……”还有老毛，发病的地点在自家屋外的过道上，家人说：“总是在这屋门口，总是在这场院上，栽倒过好几个祖先……”这种奇病和奇谈，大约只会发生在偏僻的乡间。在那相对的封闭之下，在一定程度上，保存有自生自灭、自给自足的生存方式，残留着东方神秘主义的遗痕。

在这间诊所里，人的性格、气质、遭际、命运，以及地理的位置、历史的沿袭、自然生态、民情风俗，全在此体现出来。所以，在这些病容里，就浮现着人世的疾痛。其中那个外号“小和尚”的青年小王，与一对南京下放的知识青年的女儿恋爱，两人都是优等生，进了宝塔尖的市立中学，前途很光明。不料女孩子随父母回了南京，从此音信杳无。于是，青年小王服了安眠药。文字里说：“在乡村，为情自杀多是女性，而小王是独苗男儿，却要为一女子送命。”这大半是读书的结果，学会了个体的独立性，又学会了用情，青春就变得戏剧化了。可是，“安眠药没能使他长眠，却改变了他的功能结构，产生了病，通身从此血流不畅，躁闷发热，手脚冰凉，突发奇想，乡人们称为癔症。”“小和尚”的病是这样，他的人又是怎样的呢？他在诊所里，是个招人非议的人物。乡人们一是怜悯他的父母，以为他不肖，二是讨厌他的自大。以为自己是个“知识分子”，就不把人放在眼里。其实呢，他在世事方面浅薄得很，称得上无知。倒不是不聪明，而是自私，过于以自我为中心，是个读书读坏了脑筋的人。但他毕竟还是孩子，因此，就有他率真的一面，要不，也不会甘愿为个女子服安眠药。当笔者为他画肖像时，“他是极其严肃的，一动不动，我不走开他是决不站起的，别人再闹也不会分散他的注意力”，当然，别人被画，他是不满的，酸叽叽地，不是挖苦，就是捣乱。他的病症其实无一不是表现出发育不平衡的心智和盲目的精力。

这本书，使我想起高尔基的《人间三部曲》，诊所里的病苦的人，身受着一种比疾病更具有普遍性的煎熬，它真的有着“人间”的面目。并不是说人间尽是受苦，而是苦比快乐更加尖锐地触及和唤醒人的知觉，使人体验自身存在。笔者写道，诊所中有一位老妇：“她怀着复杂的心情要求医生把老头子弄死，免得他活受罪。”又写道，诊所里的一种流行的经验：“第一回得病还没什么，吃点药就好了，可从第二次开始，患病就成了习惯。”

大约是学习西画的影响吧，这些文字有着欧式古典的写实风，它刻画出的一张张苦脸，还有文字边上，直接从炭笔底下呈现出来的面容，向我们述说着他们的折磨和觉悟。于是，有一股哀伤的同情，升起在我们的心中。

《我的乡土我的国》简介：

作者谢宏军美院毕业后，闲居江苏老家几年。每天，他去一间乡村诊所画速写。这个诊所简陋却重要，它不仅是方圆百里乡民看病的地方，而且也是乡民沉浮、悲喜、生死的见证地。这本书就是对近百名病友的记录，行文疏朗，配画简洁，几笔之间，形神兼备，同时他们的命运也尽显其中。

（摘自豆瓣网） （责编 末子）