田野中的反思

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一、项目介绍

《中国节日志》项目是国家社科基金特别委托项目，由文化部民间文艺发展中心规划执行。我校承担了《中国节日志·开斋节、古尔邦节》的撰写任务。为了完成这一任务，我院民族学硕士点的同学，分组分区参加了开斋节、古尔邦节的调研。

二、笔者的田野工作

2011年8月，本人做莎车县乌孜别克族开斋节调查。调查前没有人系统的指导过，调研报告被导师定为失败。2011年11月再一次对莎车县乌孜别克族古尔邦节进行调查，从上次失败的经历中汲取教训、总结经验，顺利完成了此次调研。

三、田野工作反思

1.发现问题

爱因斯坦说过：“发现问题比解决问题更重要”。做开斋节时，我很难融入到乌孜别克族生活中，他们给我的印象就是不友好、对外人冷漠。初调研时，曾三度被人拒绝于门外，因此我们开始思考原因。我们发现了这样的现象：曾有博士生前来调研、也有旅游卫视节目的专访。他们拍照、录像材料，常常将其公布在期刊杂志上，也在电视里播放。乌孜别克族妇女的宗教意识非常强，结了婚的妇女除了自己家人以外，见别的男人都要把脸遮住。他们不愿被拍照、录像，被传出去的照片是无法全部收回的。也因此，他们对采访非常反感。

2．诚信与学术道德

我们意识到，调查时不能为了达成自己的目的而做别人不愿意的事情，要尊重他人的风俗习惯。知道这一点之后，我们在调查过程中，没有拍妇女，只拍了小孩，经允许，也拍了男士。

3．互相尊重、互相理解

随着调查的深入我们取得了当地的调查对象的信任。初次见面时要给对方留下好的印象，注意穿着打扮，访谈之前要自我介绍，使用文明语言，有礼貌。

4.合作精神

古尔邦节调查是我和沙代提古丽同学一起完成的，我们共同学习、互相鼓励。说到这，我们还要感谢莎车县阿曼尼沙汗陵墓的解说员艾尔西。由于我们不能亲自参加清真寺节日会礼的活动，他帮我们录音、拍照，提供了很多资料。

四、调查过程

1．调查前的准备：

收集资料：我们在去调研之前，通过网络、地方志等相关书籍对调查点有了初步了解，据统计局提供的第六次全国人口普查统计全县人口804127人，乌孜别克族1841人，560户。

拟定访谈提纲：在访谈之前，一定要制定提纲，以免访谈无重点，且被访谈者带走，浪费时间，而且对于不同的访谈对象，访谈提纲也有所不同，而且在调查过程中不断有所改动。

物质准备：我们在调查前准备好了录音笔、相机等设备。除此之外，在去别人家时都带了些糕点、水果等，适当的送些小礼品也会增进彼此间的关系。

2．调研方法：

观察法：用自己的感官和辅助工具，来获取资料。我们拍摄了乌孜别克族的家庭装饰、清真寺、麻扎状况等，在后期写调查报告时对其做一描述。

参与观察：就是切身感受，节日前我们去集市看别人买羊的全过程，了解了符合宰生的羊的标准，挑选羊的方法，通过老人介绍知道了宰牲节的由来，亲眼看了节日当天宰生的全过程，并了解到了肉要怎么分配，羊皮怎么处理等。节日当天，我们参加了阿不来提阿吉的家庭聚会，这是沙代提古丽和小朋友的合影。

访谈法：根据制定好的提纲进行访问，记录答案。过程要灵活、可控，提纲不时有变化，随时更改。问题要根据情景来问。同时，一定要记录下访谈时间、地点，被访谈对象的电话，以便于跟踪调查。

五、反思

1．在熟悉的环境里，我们的优势是比一个有文化距离的地方更熟悉语言和文化习俗，就因为我出生在莎车，长在莎车，容易把太多的东西想当然，这个问题有时被称为“身在庐山的盲目”。将民族学主位与客位的研究方法相结合，使我们的研究更具体、全面。至少在很大程度上，这个问题可以通过适当的训练，而得到克服。

2．作为初学者，不仅要学习书本中的理论知识，还要多参与实践。不论是参加课题，还是自己制定的小题目，完成的小作业，都要扎扎实实的去做，才能更好地掌握调研方法。

3．当天的录音，尽可能在当天整理，以便修改提纲，准备好新的问题，查漏补缺。

4．每天必写田野日志，身临其境时记录下来的点点滴滴，一定会在整理资料过程中给予启发，起到很大的作用。

5．与同学多交流、共同分享成果、相互学习。

六、几点思考：大社会中的小群体——乌孜别克族在莎车

乌孜别克族在莎车县主要使用维吾尔语，一些长者也会讲乌孜别克语，生活习惯和维吾尔族极其相似，但是也保留了一些传统习惯。他们普遍是三代同堂，“男人是一家之主”的观念非常强，男士以经商为主，妇女则在家里做全职太太。节日食品如馓子、糕点、馕、果酱等基本上都是亲手制作的。节日期间前三天，主要是男士拜节，第四天开始妇女互相拜节。而且，在乌孜别克族中，表哥表妹等近亲结婚的情况非常普遍，他们说：“与其受别人的气，还不如亲上加亲”。

乌孜别克族还有一个很特殊的礼节：节日前一天，已结婚的女孩子的父母，还给亲家送去节日礼物，根据自己的经济能力而定，比如说给女儿送条裙子，给女婿一件衬衣，给亲家母一条头巾等，而且还有一大盘香喷喷的抓饭。这些礼品主要由十五六岁，就是说青年男孩或女孩送过去。送礼主要是为了让自己的女儿在那边过得好，被关心、被尊重。不过，这个习俗也是在结婚前几年是这样，时间长了也便不送了。

“熟悉的陌生人”这一概念来自亚洲内陆史及伊斯兰教史学家李普曼在《熟悉的陌生人》这本书，他从历史文化的角度论述了穆斯林在中国社会的陌生人身份，但又提到他们同非穆斯林邻居一样，同样生活在错综复杂的村社政治网络和市场体系中，除了坚持清真的饮食方式和基于宗教的认同之外，物质生活同非穆斯林社会日益趋同。在莎车县以维吾尔族为主的大社会中，各民族共同生活在同一片蓝天下，对我们来说乌孜别克族是很熟悉的。但是，乌孜别克族又极其顽强的保留了自己的一些传统文化，在细枝末节上，我们又感到一种陌生。因此，这两次的调研，对我来说，是最好的学习。