“司汤达”教案新探

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这里的“司汤达”，是指《外国文学史（上）》（郑克鲁主编，高等教育出版社，1999年版）中编第二章“19世纪现实主义文学”第二节“司汤达”。《外国文学史》的编撰，是我国外国文学研究界的领军人物整合最新研究成果而成，内容详尽，见解深刻。对于三年级的学生而言，其阅读理解能力已基本能够胜任。若照本宣科，定如鸭背泻水，一滑而过，难以深透，故而教学或重点突破，或避实就虚，需另择它途，以求再开新面。在通阅司汤达的主要作品之后，笔者认为，司汤达突显和建新之处，主要有三：心理现实主义、镜子说和结晶说。对于前者，论说颇多，故不再饶舌。本教案重在后两者的阐发。《拉辛与莎士比亚》

司汤达的文学主张的集中体现。该书是由一本檄文体的小册子（1823）和十封论辩式的书信（1825）组成。第一部分包括三章：《为创作能使一八二三年观众感兴趣的悲剧，应该走拉辛的道路，还是莎士比亚的道路？》、《笑》、《浪漫主义》；第二部分是浪漫主义与古典主义（法兰西学院）的针锋相对。莎士比亚与拉辛分别作为浪漫主义与古典主义的代表，表示上升时期资产阶级美学观与封建贵族旧艺术的对立。其内容包括：1. 把对古典主义的犀利挑战和对贵族意识的社会批判紧密结合，从而强调文艺必须面向当代现实、面向当代群众的观点。他开宗明义地指出，“我认为今后应该为我们，为1823年爱好推理、认真严肃、而且有点雄心的青年一代创作悲剧”；同时认为“一切伟大作家都是他们时代的浪漫主义者”，由此彰显出浪漫主义的核心是文艺当代性，并且这种当代性是与青年相互依存的。在该书的第二部分，司汤达题写了一段对话：老人――让我们继承下去吧；青年――让我们检查一切。司汤达处处站在青年的立场上审视传统观念，为艺术革新鸣锣开道。2.他用以反对古典主义的武器“浪漫主义”（Romanticisme），是一个借词，从意大利语中引入，不同于夏多布里昂、拉马丁式的浪漫主义，而是强调表现时代的真实，表现社会关系中的人物，其中已包含着“镜子说”的要素，因而被视为“现实主义的宣言”。

“镜子说”

有关论述散见如下：1. 剧作者只是给公众送上了一面镜子；要是长相丑陋的人经过这面镜子前照见了自己，这难道是作者的错？一面镜子，又属于哪一党，哪一派呢？――《阿尔芒斯》前言 2. 《红与黑》第十三章“透明的子”题词：小说，原来是生命旅途中的一面镜子。――圣瑞尔（Sanit－Real 1638―1692，法国历史学家兼文学家，据马尔蒂洛注，这是一个随意的签名，实系司汤达给小说下的定义）。3. 《红与黑》第四十九章“滑稽歌剧”：小说好像是一面镜子，摆在大路上，有时它照出的是蔚蓝的天空，有时照出的却是路上的泥沼。而怀着这面镜子在他行囊里的人，有时却被你们加以不道德的罪名！当他的镜子照见污泥的时候，你又会骂这面镜子。我们不如去责备这泥泞的大路，或者去责备检查这条路的人，为什么让水滞留下来形成了泥潭？4．作者认为，除去书中英雄人物的热情以外，小说应当是一面镜子。――《吕西安•勒万》序一

“镜子说”反映了司汤达的现实主义真实观。在《红与黑》中，司汤达分别在上下卷前加了两句题词：“真实，严酷的真实”；“她不漂亮，她不涂脂抹粉”，意在强调他的作品未加粉饰的真实性。

思考题：结合《红与黑》中的场景描写，谈谈其真实观的具体体现。

（作品为于连设置了三个极富代表性的场景：小城、省会、巴黎。三点一面，它们构成了法国社会的全景。从维立叶尔小城唯利是图的氛围，到贝尚松神学院的教派之争，再到巴黎保王党的阴谋策划，小说涉及了法国19C20S―30S政治、经济、宗教的方方面面。于连正是在这种错综复杂的社会背景下，如履薄冰地探寻着自己的出路。拿破仑时代激发了这一代青年的英雄梦，而波旁王朝却以其现实力量击碎了他们的幻想。《红与黑》的真实，展现在社会与心理两个层面上。）

文学与政治

司汤达的作品中，充满了对政党政治与阴谋政治的深恶痛绝，对强行闯入小说的政治因素深避力拒。

1. 《红与黑》第三十一章“田园乐趣”。驿车上的对话。一旅客说：“我从外省人所过的可怕的生活里逃跑出来了。我爱的是树林里的清新的空气和田园里的静穆的生活。”“我从来就不愿意谈政治，现在政治却把我赶出来了。”“无党无派，因此我就注定要失败了。你看，这儿就是我全部政治生涯了：我爱音乐，我爱绘画。一本好书，对于我就是一桩大事情。”

2. 《红与黑》第五十二章“会谈”。司汤达写道：

这里作者很想开天窗，留下一页空白。出版家说：“这未免不好看，象这样轻松的作品，缺乏雅观，便是死亡。”

作者回答说：“政治是套在文学颈项上的一块石头。不到半年，政治便淹死了文学。政治在幻想的趣味里，好像和声音乐里的枪声。这噪声虽非有力而却有刺耳的意味，它与任何乐器的声音都不调和。这个政治要得罪一半的读者，而且使另一半的读者讨厌，因为在他们早晨的报纸里业已觅得更特殊和更有力的陈述。”

出版家说：“若是你的人物不谈政治，那就已经不是1830年的法国人了，你的书也就不再是一面镜子，像你所要求的了。”

3. 《巴马修道院》第二十三章。“在一部文学作品中出现政治，就像在音乐会里响起一下手枪声，虽然粗俗，可是又不能不对它注意。”

思考题：结合中国现当代文学的实际，谈谈你对文学与政治关系的看法。

参考文献

［1］ 司汤达著.罗玉君译.红与黑.上海：上海译文出版社,1979

［2］ 司汤达著.郝运译.巴马修道院.北京：外国文学出版社,1979

［3］ 司汤达著.王道乾译.拉辛与莎士比亚.上海：上海人民出版社,2006

［4］ 陈主编.西方文学史.成都：四川人民出版社,2003

［5］ 马新国主编.西方文论史.北京：高等教育出版社,2004