《古文观止》:文章千古事
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《古文观止》是清代浙江绍兴人吴楚材、吴调侯于康熙三十三年选定的供学塾使用的古代散文选本，它由清代吴兴祚审定并作序，序言中称“以此正蒙养而裨后学”，成为当时读书人的启蒙读物。书名“古文观止”意指文集所收录的文章代表文言文的最高水平，学习文言文至此观止矣 。
《古文观止》所选之文皆为语言精练、短小精悍、便于传诵的上乘之作。上起先秦，下至明末，大体反映了先秦至明末散文发展的大致轮廓和主要面貌。《古文观止》所选以散文为主，间有骈文辞赋，基本上均为历代传诵名篇，具有深厚的艺术魅力。可以说，《古文观止》是一部中国历代散文大观，也是鲜活的散文发展历程的记录。在它问世的三百来年里，流传极广、影响极大，在诸多古文选本中独树一帜。鲁迅先生评价《古文观止》时认为它和《昭明文选》一样，“在文学上的影响，两者都一样的不可轻视”。
《古文观止》虽为当时的蒙童和普通古好者所选编的入门级教材，但一点也没有浅薄庸俗的气息，本书所选的文章，都称得上是历代的经典之作。在中国古代散文发展史上，涌现出了犹如浩淼星海的优秀作品，如何从其中选择真正适合广大民众阅读的作品成为一个重要的问题。而《古文观止》所选作品做到了雅俗共赏，这和流传很广的《唐诗三百首》一样，它们堪称中国传统文学通俗读物的双璧。
在文章的选择编排上，编者照顾到了文章的思想性与艺术性的兼得。《古文观止》与其他的古文选本相比，它包括的时代长，文章的体裁多样，评价较客观，没有太多的流派之见，可谓广收博采，而又编排合理、繁简合适。本书所选古文，以散文为主，兼收韵文、骈文。先秦选的最多的是《左传》，汉代选得最多的是《史记》，唐宋时代选得最多的是韩愈、柳宗元、欧阳修、苏轼的文章。照文体来看，本书选韵文如陶渊明《归去来兮辞》，杜牧《阿房宫赋》等，工于描绘，韵散结合，来加强声情之美。散文则或记人或记事，有议论有寓言等。为了方便读者阅读，编者又对选文作了简单的评注，这些评注同样也是丰富多彩，有的是从文章句法和用字入手进行分析，如欧阳修《醉翁亭记》评语：“通篇共用二十九个‘也’字，逐层脱卸，逐步顿跌，句句是记山水，句句是记亭，句句是记太守，似散非散，似排非排，文家之创调也。”有评语从身世人情入手，如《史记・屈原列传》评：“史公作屈原传，其文便似《离骚》，婉雅凄怆，使人读之，不禁唏嘘欲绝。要之，穷愁著书，史公与屈子实有同心，宜其忧思唱叹，低回不置云。”这一段段评语不仅有助读作用，其文字本身也给人以审美的享受，在全书的编排上，作者耗费苦心，按时代先后分为七个时期，每个时期都有重点作家作品。阅读者仿佛走在中国古代散文发展史的长廊。在横的方面，《古文观止》几乎收存了我国古代文章的各种样式和各类内容。先秦的外交辞令充满着不见硝烟的犀利；纵横家们在唇枪舌战中捭阖天下；魏晋名士齐聚兰亭；杜牧笔下华丽不再的阿房宫；美丽梦幻的桃花源；先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的岳阳楼；洋溢着王勃少年之志的滕王阁……我们从中可以纵观古文发展的源流，同时把握不同古文家的风格。因而《古文观止》在当时以及后来的古文学习者中流传甚广。
《古文观止》从多个角度展现出中华古老文化的博大精深。这本书里知识容量很大，有历史资料、艺术心得、风景游记、论说、序跋、记赞、墓志、祭文、书札……《古文观止》是作者以犀利的视角，在广博的中华文海中选取的最为绚丽、最有价值、最具代表性的精美古文，因而本书也是最为优秀的古文选本之一。数百年来，不仅是读书人的必读书目，一般民众更是对之喜爱有加，流传广泛。可以说，《古文观止》为读者搭建了一条领略古文精粹的捷径！
沧浪亭记
〔明〕归有光
浮图文瑛①，居大云庵，环水，即苏子美沧浪亭之地也②。亟求余作《沧浪亭记》，曰：“昔子美之记，记亭之胜也，请子记吾所以为亭者。”
余曰：昔吴越有国时③，广陵王镇吴中④，治南园于子城之西南，其外戚孙承佑⑤，亦治园于其偏。迨淮海纳土⑥，此园不废。苏子美始建沧浪亭，最后禅者居之。此沧浪亭为大云庵也。有庵以来二百年，文瑛寻古遗事，复子美之构于荒残灭没之余，此大云庵为沧浪亭也。夫古今之变，朝市改易。尝登姑苏之台⑦，望五湖之渺茫⑧，群山之苍翠，太伯、虞仲之所建⑨，阖闾、夫差之所争⑩，子胥、种、蠡之所经营k，今皆无有矣，庵与亭何为者哉？虽然，钱因乱攘窃，保有吴、越，国富兵强，垂及四世，诸子姻戚，乘时奢僭，宫馆苑囿，极一时之盛，而子美之亭，乃为释子所钦重如此。可以见士之欲垂名于千载，不与澌然而俱尽者l，则有在矣。
文瑛读书喜诗，与吾徒游，呼之为沧浪僧云。
【注释】
①浮图：梵语的音译，这里指佛教徒。 ②苏子美：苏舜卿字子美，北宋文学家。曾修沧浪亭，并作《沧浪亭记》。 ③吴越：五代十国之一。 ④广陵王：钱元，吴越王钱的儿子。 吴中：泛指今太湖流域一带。 ⑤孙承佑：钱之孙钱的岳父。 ⑥淮海纳土：指吴越国降宋，献出淮海一带的土地。 ⑦姑苏之台：春秋时吴王夫差所建，在今江苏苏州西南的姑苏山上。 ⑧五湖：泛指太湖一带所有湖泊。 ⑨太伯、虞仲：周太王古公父的长子、次子。传说是吴国的开创者。 ⑩阖闾、夫差：春秋时相继就任的两位吴王。夫差是阖闾之子。 k子胥：即伍子胥，春秋时人，曾辅佐吴王夫差伐越。 种：文种，春秋时越国大夫。 蠡：范蠡，春秋时越大夫。 l澌然 ：冰块溶化的样子。
【译文】
文瑛和尚，居住在大云庵，那里四面环水，就是苏子美建造沧浪亭的旧地。他多次请求我写一篇《沧浪亭记》，说：“从前苏子美写的《沧浪亭记》，主要是记景色的优美，请你在文章中记下我修建这个亭子的缘由吧 。”
我说：从前吴越立国之时，广陵王统治吴中，在内城的西南面建造了一座南园，他的外戚孙承佑，也在那旁边修建了一座园子。到淮海之地成了宋朝的土地时，这些园子都还没有荒废。这时苏子美才修建沧浪亭，后来一些和尚居住在这里。这样沧浪亭就变成了大云庵。有大云庵以来已历二百年，文瑛探寻历史遗迹，在荒芜残破的旧址上按原样恢复了当年子美的建筑，这样大云庵又变成了沧浪亭。历史经历了巨大的变迁，朝廷和市镇都会随之改变面貌。我曾经登上姑苏台，眺望渺茫的五湖，苍翠的群山，所见之处，太伯、虞仲曾经在那里建国，阖闾、夫差曾经在那里争战，子胥、文种和范蠡曾经在那里经营他们的事业，然而这一切今天都不复存在了，庵与亭又算得了什么呢？虽然是这样，钱乘天下大乱窃取了权位，占有吴、越之地，国富兵强，延续了四代，子孙姻戚也借此穷奢极欲，大建宫馆园林，一时看来真是繁盛到了极点，可是苏子美建造的沧浪亭，才被和尚如此看重。由此看来，士人想传名于千载，而不像冰块那样很快就完全消失，是有其原因的。
文瑛喜欢读书作诗，跟我们这一类人交往，大家称他为沧浪僧。
【点评】
沧浪亭，是苏州市的四大古名园之一。它原是五代广陵王钱元的池馆，又说是五代末中吴军节度使孙承佑的别墅。到北宋时，诗人苏舜钦购得，并临水筑亭，题为“沧浪亭”，园也因亭而得名。后来又屡易其主。南宋初为抗金名将韩世忠所居，故又名韩园。由元至明为佛寺。本文就是归有光应僧人文瑛之请而作。它记述了沧浪亭的历代沿革、兴废，感慨于自太伯、虞仲以来的遗迹荡然无存，钱等以权势购筑的宫馆苑囿也成陈迹，只有苏子美的沧浪亭能长留天地间。从中悟及了读书人垂名于千载的特有原因。