新疆卫拉特蒙古族银器装饰形态的研究

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新疆卫拉特蒙古族银器装饰形态，风格单纯质朴，古拙而健美，富有草原的乡土情趣。新疆卫拉特蒙古族银器最吸引人的部分，是它古雅的图案装饰。让我们通过研究新疆卫拉特蒙古族银器装饰形态的特征、原因和艺术价值来揭开它的神秘外衣。

每个不同的民族有不同的历史、不同的地理环境演变成不同的文化内涵。不同的文化内涵形成了不一样欣赏标准、欣赏趣味和对美的追求。新疆卫拉特蒙古族文化是世界文化和中国文化中重要的、不可缺少的组成部分。

新疆卫拉特蒙古族的艺术形态涉及到居民生活、居民建筑、居民家具、居民服饰、居民雕刻等纹样和图案装饰。由于新疆卫拉特蒙古族游牧生活的习性，造就了新疆卫拉特蒙古族特有的性格气质，天性豪爽奔放、乐观积极，热爱自由放牧的生活方式，随时随地唱歌跳舞、大口吃肉、大口喝酒的真性情。同样也锻炼了他们在塞外高原的吃苦耐劳、坚强果敢的精神。所以成就了新疆卫拉特蒙古族独特的艺术形式，艺术与生活息息相关，让艺术服务于生活。新疆卫拉特蒙古族的艺术形式大部分是用来歌颂赞美生活、丰富生活为内容。新疆卫拉特蒙古族的图案纹样都能在生活和大自然中找到原型，让人的审美感油然而生。新疆卫拉特蒙古族一切以自然为美的审美观念所创造的装饰图案。笔者相信，民族的才是世界的。新疆卫拉特蒙古族人民热情好客、真诚勇敢，但又不忽略细节，具有自由而内敛的装饰形态，这些风格和艺术形态正是我们目前需要潜心学习和值得深入研

究的。

新疆卫拉特蒙古族银器装饰形态特征

1.以自然为美

自古以来新疆卫拉特蒙古族都生生息息在大草原上，是一个历史悠久的新疆少数民族，有着其独特的传统生活方式和文化习俗。游牧生活奠定了新疆卫拉特蒙古族马背文化的继承与发展，无论是日常生活用具、、图腾崇拜都与自然同呼吸共命运，形成了新疆卫拉特蒙古族特有的以自然为美的灵感来源。新疆卫拉特蒙古族银器的图案都是以自然为美的审美观念得来的灵感，包括植物纹、动物纹、还有山、水、火、云等大自然的奇妙景观。图形的孕育都是以自然为模仿的对象，逐渐开始用简单的线条、图形来展现周围的生活场景，并加以装饰，以浪漫的想象和奇异的图案来诠释自然美和自然

规律。

新疆卫拉特蒙古族银器的图形特点来自于对自然形象的描述和我生灵万物形象的抽象和升华。查看拍摄到的新疆卫拉特蒙古族银器图片，除了动物图案外，几乎都是对称的植物纹样，形成二方连续喝四方连续的图形。荷兰画家埃舍尔的骑士图对镜象反射加上黑白置换和必要的平移操作才构成对称操作。著名科学家李政道说过：“对称是宇宙生命最基本的原理，是美的本源。”在社会学中对称性扩张的结果就是平衡性，使图形具有稳定性和秩序性，这与新疆卫拉特蒙古族人民历来追求自然和谐，人与自然平衡的精神生活至关重要。适合纹样在新疆卫拉特蒙古族银器装饰纹样中也应用广泛，无论是在蒙古族服饰中、毡帐中、马鞍具中都不能找出适合纹样。适合纹样是具有一定外形限制的纹样，图案素材经过加工变化，组织在一定的轮廓线以内。可以说每一幅蒙古族图案都是一个适合纹样，每一幅图形都能适用在规则或者不规则的轮廓内。蒙古族创造的图形都与我们的生活不可分割，不但适合装饰在新疆卫拉特蒙古族银器上，也适合装饰在他们生活的每一个角落，来美化他们的生活。对称和适合纹样都是从广阔的大自然中得来的灵感，是形式美的最基本法则和规律，是智慧的新疆卫拉特蒙古族人民对美得不断追求形成的自己独特的图形

特点。

观察新疆卫拉特蒙古族银器不能看出新疆卫拉特蒙古族银器装饰图形大多都是通过模仿花朵、藤蔓、等图形的变形形成环环相绕，首位呼应，有空必枝，极尽蔓延，力求饱满，弯曲缠绕，空间交融，不但有直线对折也有曲线自然相交。所有新疆卫拉特蒙古族银器图案都展现出一种生生不息、富有生命力、富贵吉祥的态势，呼应了蒙古族“长生天”的，体现出永恒和长生之意。

2.具有象征性

象征性是指除了可以感受到造型本身以外还可以推知和理解的造型含义。蒙古族敬指曰“长生天”，有学者研究过“蒙古”一词与长生天有关，即长生和永恒的部族之意。可见蒙古族传统纹样都要遵循和围绕这个两个主题延展创造，所以新疆卫拉特蒙古族银器的图形装饰蕴涵着浓烈的象征主义色彩，这种象征的功能性为新疆卫拉特蒙古族人民提供了极大的精神渗透和引导。公元1206年在蒙古高原出现了地域性统一同体，那就是蒙古族，由于继承了亚洲草原几千年来的游牧文明传统，最初信仰的原始宗教是萨满教，由于历史变迁，不但演变，形成了今天的藏传佛教。在藏传佛教中有许多图形都应用在新疆卫拉特蒙古族银器上，例如盘长纹、莲花纹、八宝纹样等。新疆卫拉特蒙古族常把八宝纹样用在银碗的碗底装饰上，因为八宝纹样又称“八宝吉祥”，在藏传佛教中象征着吉祥、富贵和力量的符号，认为将八宝纹样装饰在银碗上可以就具有了超凡的力量，而力量就来自于装饰在上面的图形。

新疆卫拉特蒙古族银器上的色彩、文字都有特殊的象征意义，色彩的象征性意义丰富，将色彩赋予了神灵的意念和特殊的精神内涵。例如白色象征着圣洁、幸福、吉祥、真诚、祝福和生命的延续和事物的开端；青色象征着永恒的的天，代表了坚贞、忠诚、尊敬和心胸博大；这种思想意识渗透到蒙古族的文化和习俗的发展与延续的全部过程之中。

3.富于生活化

对于长期生活在广阔无垠的大草原上，在马背上成长的新疆卫拉特蒙古族来说，许多传统图形都是在生产劳动中创造的。新疆卫拉特蒙古族银器上的装饰图形反射出勤劳的新疆卫拉特蒙古族热爱生活和自力更生的优秀品质。例如新疆卫拉特蒙古族常用的银碗上的纹饰、茶壶上的纹饰、蒙古刀上的纹饰、打火镰上的纹饰、烟具上的纹饰、箱柜上的纹饰都是新疆卫拉特蒙古族人民自己精心设计和精心雕刻制作的。新疆卫拉特蒙古族人民在生产制造中都是自给自足，利用劳动之余的时间，制作各种精美的银器，来装扮和美化自己的生活。新疆卫拉特蒙古族人民的无穷智慧让他们创作的图形都呈现出日常化，将自然和他们的日常生活相结合，让受众者感受到对新疆卫拉特蒙古族银器的欣赏和体验中一种愉悦的过程。从新疆卫拉特蒙古族银器上的图形可以领悟到蒙古族人民热爱自己的家乡、热爱自己的生活环境、热爱自己的生活方式，同时表现出对未来美好生活的夙愿，对美好事物的不断追求，通过自己勤劳的崇高品质，去创造更好的

明天。

新疆卫拉特蒙古族银器装饰形态的形式来源

1.源于图腾崇拜

首先，图腾崇拜是一种最原始的宗教形式，是原始社会的人类的精神支柱。世界上所有的古老民族，都是在图腾崇拜的社会阶段成长起来的，图腾崇拜多以动物为图腾，因为原始氏族的生产生活与动物联系非常紧密，所以以动物为图腾标志逐渐产生并在新疆卫拉特蒙古族人们的日常生活中有着广泛的作用和深刻的影响。各个氏族都有逐渐的图腾标记，氏族的衍生增加，新的图腾也被衍生创作，因此图腾的文化内容丰富，无法用现在的想象去复原。所以在新疆卫拉特蒙古族的银器中会看到很多动物纹样，都是因为原始祖先遗留下的图腾崇拜。新疆卫拉特蒙古族银器中图形所展现出各种动物纹样有远古的蛇、苍狼、白鹿、鹰等。直到今天图腾对新疆卫拉特蒙古族的艺术活动和审美趣味都有着深远的影响。尤其在蒙刀中这种图腾形式表现尤为明显，在刀柄上经常可以看到威猛的龙的图案。图腾崇拜为新疆卫拉特蒙古族人民带来了无限的力量和生命的无限延续，也为新疆卫拉特蒙古族人民最初的带来了有力的依据，也使得图腾文化成为宝贵的文化遗产并让今天的许多设计师很好的利用这一神秘

文化。

2.源于

在其传播发展过程中，有些象征符号确实代表了一定的宗教哲理。北方游牧民族艺术表达方式的规律之一，就是宗教形象化。新疆卫拉特蒙古族人民的信仰从远古时代的萨满教到今天的藏传佛教，可以看到很多喻意吉祥的图形出现在新疆卫拉特蒙古族银器上，用隐喻和抽象的手法构成了宗教图案的形式，以满足和丰富牧民的精神生活。通过这些图形表现出人们幸福、丰收、和喜庆，这是宗教图形吉祥寓意的群众基础。如果新疆卫拉特蒙古族银器上出现了一些奇异的形象称之为瑞兽。这种形象在宗教中都是以战胜邪恶制服鬼怪而出现的。新疆卫拉特蒙古族人民的为新疆卫拉特蒙古族银器带来了趣味性和神秘感，构成了新疆卫拉特蒙古族银器工艺的艺术特色。因为在宗教活动中流传出很多寓藏着许多美好的神话，典故和祝愿，这让很多民间工匠利用很多事物的名称谐音和借比的方法来表达内心的宗教感情。

在新疆卫拉特蒙古族银器上的图形很多都来源于宗教的祭祀活动，在漫长的宗教祭祀活动中穿凿了具有鲜明宗教色彩、独特的图形。在这些神秘的宗教活动中表现的是新疆卫拉特蒙古族政府大自然的过程中表现出不屈不挠的精神，崇拜长生天，崇拜神灵，崇拜大自然，崇拜祖先等精神，对新疆卫拉特蒙古族早期艺术形式的形成产生了重要的影响。从新疆卫拉特蒙古银器装饰图形上可以看出，都或多或少地演绎着宗教教义，宗教文化曾经的辉煌和深入人心，从新疆卫拉特蒙古族银器上就可以得到如此具体的体现，足见信仰的

力量。

新疆卫拉特蒙古族银器装饰形态的艺术价值

1.关于继承与弘扬

人民世世代代在最简谱的生活中，创造出至今在世界上堪称珍宝的文化。如何正确地认识它，给它应有的地位，完全不应该是一个纯学术问题，而是关系到具有悠久历史的新疆卫拉特蒙古族银器装饰形态在我们这一代如何继承和健康发展的大问题。由于受到社会、经济、文化、政治等方面的影响，传统文化经受着严峻的考验。社会一直在不断的前进，传统工艺都是劳动群众创造的，只要有勤劳的新疆卫拉特蒙古族人民，他们的创造力就不会消失，装饰形态就不会失传；但是，在新的形式与条件下，新疆卫拉特蒙古人民的生活方式和价值观在随着社会进步而改变，我们应该重视新疆卫拉特蒙古族银器工艺在继承性和弘扬性方面也有其脆弱的一面。然而，传统的“不能变，传统的根不能变，要在传统的基础上再加工、再完善、再创造，使传统图形紧随时代脚步而不断求新、求变、求发展。

新疆卫拉特蒙古族银器装饰形态的艺术传播本身就是再创作的活动，现代工艺对新疆卫拉特蒙古族银器是不断删改和不断加工的过程。新疆卫拉特蒙古族银器与文人士大夫创作中的闲情琐事、风花雪月决然不同，新疆卫拉特蒙古族银器都是劳动群众联系自己的生活和民俗创造的，为了美化生活中的物品和自己生活的环境。文化发展的一个特点就是只有既保持宗教本土的族群特色，又不断地在与外来文化的接触和碰撞中对其加以吸纳才能得到发展。传统纹样的发展创新在每个时代都有那个时代所赋予的特殊含义，但有一条思想脉络似乎是从古至今一直延续着的，那就是民族的才是世界的。传统纹样随时代不同而不断变化并和当代文化渗透交融。

结语

新疆卫拉特蒙古族银器装饰形态，风格单纯质朴，古拙而健美，富有草原的乡土情趣。新疆卫拉特蒙古族银器最吸引人的部分，是它古雅的图案装饰。在银器上錾刻的传统云纹、犄角纹、龙凤、卷草纹、八宝纹、万子纹以及各种几何形图案。生活中这些银器继承了古老的传统，而古老的草原游牧文化是开放的文化，与西方、印度、波斯文化相交融，新疆卫拉特蒙古族传统图案具有鲜明的世界性和开放性的品格，它既丰富了中华文化，也极大的丰富了世界文化，推动了新疆卫拉特蒙古族自身的文化和世界文明史的发展。新疆卫拉特蒙古族银器的产生和发展与其民族赖以生存的自然环境、历史传承、、审美情趣、心理素质以及风俗习惯等诸多因素都有着密不可分的联系。新疆卫拉特蒙古族银器装饰图形有着优美的旋律，独特的韵味，新疆卫拉特蒙古族银器传统图形中时时都能够透射出新疆卫拉特蒙古族人民胸襟的开阔、对生活的热爱和征服自然的信心。同时，新疆卫拉特蒙古族在其发展过程中又是一个追求们的民族，其传统图形的内在品质也饱含意蕴、深刻、内涵的艺术之美。

（作者单位：新疆师范大学）

作者简介：陈佳丽（1988.04-），女，籍贯：新疆，学历：2012级硕士研究生，研究方向：艺术设计学。

本文为[新疆师范大学“艺术设计学”校级重点学科研究生创新基金研究成果]