夏至与天贶

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五月的夏至节和六月的天贶（kuàn）节，是继端午之后的两个夏季节日。此二节规模不大，各有特色。

夏至

二十四节气中的夏至，时间在农历五月中旬（公历６月21日或22日），是北半球一年中白天最长的日子，其后白昼渐短。古人认为这时阳气至极，阴气始至，由于夏至的这些特点，被视为节日。

夏至作为节日，纳入了古代祭神礼典。夏至时值麦收，自古以来有在此时庆祝丰收祭祀祖先之俗。《荆楚岁时记》说夏至节这一天，取研成粉末，用来防治小麦虫害。明清方志记载了民间在夏至举行秋报、食麦、祭祖活动的情况。

夏至以后，气候转热，古人有“夏九九”之歌，反映出最热的时候是在三九、四九。更为古老和流行的计算热天的办法是用伏日。根据《史记・秦本纪》可知，秦德公二年（公元前676年）就创立了伏日的计算方法。伏的确定是以夏至后第三个庚日进入初伏，第四个庚日为中伏，立秋后第一个庚日为末伏，各十天，叫做“三伏天”，是一年中最热之时。伏日有一些习俗：一是用冰。《唐会要》记载，夏至日颁冰及酒，因酒味浓，和冰而饮，类似威士忌。二是伏日吃汤饼，即汤面。《荆楚岁时记》说，六月伏日家家煮汤面吃，是为了辟除邪恶。三是利用防暑降温器具。《清嘉录》说三伏天人们使用蕉扇扇风，用苎布、麻布、蒲鞋服饰，凉席有草席、竹席，有称作“竹夫人”的竹枕、藤枕。四是纳凉，以打发伏天暑热。人们往往泊舟水上，斗牌、听清唱、说书，借乘凉行乐。

天贶

天贶节是宋真宗利用道教巩固统治的产物。景德元年（公元1004年），辽兵南下，形势危急，宋真宗在主战派寇准等人力劝下御驾亲征，被辽兵围于澶州，遂订立澶渊之盟议和。此后真宗无意对辽用兵，景德四年大臣王钦若向真宗献策：不用兵而以封禅“镇服四海，夸示戎狄”（《续资治通鉴》）。即真宗君臣针对契丹人敬畏天命的信仰，用封禅、得天瑞神化宋朝，震慑辽国君臣，使其打消南侵念头……

所谓天贶节，即天赐节。真宗时代制定的天贶节，政府要休假一天，禁屠九天，停刑一天，官员到道观行香，京城上清宫等处还要建道场。

宋以后各朝天贶节虽非官府法定节日，但在民间一直流传。从明清地方志记载看，农历六月六日已形成民俗节日，其主要事项是：

曝衣晒书。夏季晒物是古代传统，画卷、衣服、缎匹、图章、书籍，每遇到晴朗的天气都要晒，从农历六月一直晒到八月。

做酱造醋。清代《三农纪》说：“六月六日为六神交会日，取水停新净瓮中，一年不臭；是日水造酱、醋，腌物，久不坏。”

食俗。有食馄饨、马齿苋及鸡粥等俗。

祭祖祀神。祀蜡神防止虫害，以保作物度过灾害严重的夏季。

浴猫犬。人们注意动物的健康，有浴猫犬之俗。明嘉靖《昆山县志》说：“六月六日，浴猫犬于河，去蚤。”《清嘉录》说：“六月六日，狗（huì）浴，谓六月六日牵猫犬浴于河，可避虱蛀。”人也同作物一样到了生命转换期，所以有成年礼俗，而且为保命度厄也要为小孩洗浴。嘉靖《建宁县志》强调：“六月六日晒水至温，（lì）小儿，谓不生疮。”

（作者为南开大学中国社会史研究中心教授，博士生导师）

7月（上）预告：七 夕