大字辈茶人 大吉(马守仁)

开篇：润墨网以专业的文秘视角，为您筛选了一篇大字辈茶人 大吉(马守仁)范文，如需获取更多写作素材，在线客服老师一对一协助。欢迎您的阅读与分享！

在今天这样的社会以及人文环境下提倡“茶禅慢生活”，应该说是很有意义的一件事情。先讲“禅”。“禅”是很潇洒、很自在的，是自然而生的。可以拈花，可以歌唱，可以舞蹈，可以微笑。

我们现在学习禅，了解禅，过一种自在的禅意生活，看似很自在，其实不然。参禅，要有相当的基础，既要了解中国传统文化精髓，也要有禅宗方面实际修持才可以。那么禅意生活是怎样的一种生活呢？

第一，禅意的生活一种是简约的生活。一个人想把生活过的复杂不难，而过的简约就不容易了。我们现在的生活都太过于复杂，无论是老总还是员工，甚至是大街上的清洁工，一天到晚似乎都很忙碌，都有做不完的事情。这就不是简约的生活，这是一种加负的生活。这不仅和我们的社会环境有关，和我们的心态也有关系。我们总是有很多想法，总想做很多事情，这都是身心还没有静下来缘故。当你的身心真正静下来了，你会发现自己所需所求并不多。

第二，禅意的生活是一种清贫的生活。一个人所拥有的多少并不能代表简约，简约是一种生活方式，是一种心态。简约生活就是一种清贫生活，而清贫生活不是指没有饭吃、没有衣穿，穷困生活和清贫生活不是一个概念。穷困生活不仅是物质上没有保证，精神上也同样像乞丐般贫穷。相对而言，清贫生活指的是物质得到基本保证，而精神生活非常富有。清贫生活是有所取舍的，是从繁复转向简约、从奢靡转向清贫。

第三，禅意的生活是一种自在的生活。现在好多人都感觉不自在，因为他们都不是为自己而活。父母为儿女活着，儿女又为父母活着，每一个人都活得很痛苦，很不自在。我们最难改变的是我们的观念，这是从小养成的，每一个人都被自己的观念和想法所封锁，真正的枷锁不是外在的，而是内心的。正如老子所讲“圣人恒无心，以百姓之心为心”，亦如释迦牟尼佛说法四十九年，讲经三百余会，却认为自己没有说过一个字。所以自在的生活一定在于我们自己的取舍，一定要让自己的心量放大，不要总纠结于一个小小的空间、一段小小的时间，甚至一截短短的情感。这些都是心量不大、智慧不圆满的表现。

第四，禅意的生活是诗意的生活。禅意的生活要从诗教开始，从诗歌的读诵开始。我们这个民族是一个诗的民族，我们脚下的这块土地是一块诗的土地，人类历史上从未有哪个民族对诗歌有着这样的深情厚意。在唐代，吟诗作赋是取士的一种手段，考进士时其中一项就是现场出诗韵来作诗。

茶禅慢生活要落在生活里，就要从煎茶、焚香、插花、书法、绘画、音乐等艺能开始。要把这样的禅意落实在每一天的生活中，落实在自己的行住坐卧中。从为自己冲瀹一碗茶汤、焚一炉香开始、插一瓶花开始，从正坐开始，从折叠茶巾、抹拭茶碗开始。真能如此，可以说你已经步入了茶禅慢生活或者说禅意生活的大门。茶禅慢生活是一种生活方式，通过智慧来选择。世间的生活方式有八万四千种，有几个人能选择茶禅慢生活呢？要有福德智慧啊，要有好的因缘啊。

我们今天提倡茶禅慢生活，一定要把它落在实处，落实在自己的日常生活里。真能如此，则无处不是茶，无处不是禅。禅是一枝花，禅是看不见摸不到的，只可意会而不可言传。禅在哪里？禅就在生活里，就在茶碗里，就在一炉香里，就在一瓶花里，就看你怎么去领悟了。

（作者系终南山隐士南山如济、如济居士、煎茶翁）