一本《西游记》四代美猴王
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“猴王世家”
没有一个家族，像章氏猴戏一样四代人演同一个角色，能如此受到众人的熟知与喜爱。
章氏家族最早是元末蒙古族后裔，明朝时期，朱元璋把所有南方的蒙古人贬为“堕民”，而章氏家族的猴戏也是在最底层的民众中慢慢有了名气。章氏猴戏的第一代大师是章廷春先生，他本是浙江省上虞县一个农民，并非职业演员，因在丰收喜庆的时候为村民表演猴戏， 被人们封了个“活猴章”的名号。
第二代猴戏继承人是章益生先生，也是真正把绍戏发扬光大的关键人物。他是最早在上虞县开灯笼店的人。后来靠着把大城市的服装、道具等戏曲用品贩卖到绍兴小城镇，积累出资金。并且到上海开办了老闸大戏院，把绍剧戏班“同春舞台”带到了上海。这也使得“绍剧”从一个自娱自乐的民间剧种走向了更大的舞台。他的表演在当时被人们称作“赛活猴”。
章氏猴戏第三代传人，就是六龄童章宗义，章宗义1924年生人，因6岁上台演出，而取艺名“六龄童”。从小六龄童就在同春舞台的环境下耳濡目染。章宗义跟随哥哥章宗信（七龄童）登台。在六龄童这里绍剧猴戏得到发扬，使得原本不受重视的猴戏成为独具个人艺术特色，广受观众欢迎的戏剧形式。他大胆地对猴戏表演进行创新。他创造了一个独具章氏特色的脸谱，金箍棒改用更有弹性的藤棍，鞋也依据人物性格改为了僧鞋。为了演好猴戏，六龄童不仅向人学，也向猴学。六龄童自己亲自养了一只猴子，取名“小圣”。与他朝夕相伴，观察猴子的行为动作。这只小猴子是章家的第一个老师，也是六龄童最亲近的朋友。在对猴子的观察和模仿中，他渐渐理解了孙悟空这个人物。六龄童说：“孙悟空结合了“猴、人、神”三种特点，他应该是“猴的外形，人的心理”。正是源于对猴戏的钻研，六龄童最终结合自身特色，创立了独树一帜的“南派猴戏”。在剧目上，他表演的《孙悟空三打白骨精》成为戏曲经典剧目，蜚声国际。
章氏的第四代传人就是家喻户晓的六小龄童章金莱。他因主演82版电视剧《西游记》而被广大观众熟知。至今他所饰演的孙悟空形象仍被引为经典。在他所表演的电视剧中，也处处有着猴戏的影子，章金莱说：“到了我这儿，没有脸谱，改成了写实的贴脸。父亲的藤棍，也因为媒介的不同改成了金属的金箍棒。”六小龄童从六龄童那里接过棒，让全国人都知道了有这样一个“美猴王”。
“一生做好一件事”
六龄童说：“一个人一生做好一件事就已经非常不容易。”六龄童用他的一生证明了这句话，他一生热爱猴戏，他的《孙悟空三打白骨精》成为时代的一个象征。他所创造的猴戏，也成为梨园界的佳话。素有“南章北李，五百年凤毛麟角”。
在六龄童临终前，六小龄童还跟父亲说自己准备拍一部《西游记》的电影。
六龄童很孩子样地说：“我也要演。”
六小龄童问：“你演什么？”
六龄童说：“我演猪八戒也行，演土地爷也行。”
说着还比划着猴子的动作，学猴子叫。六龄童家中，收藏有许多不同材质的金箍棒，这一排排金箍棒伴随着六龄童这个“齐天大圣”闹地府、闹龙宫、闹天宫、打白骨精、过火焰山……
“苦练七十二变，笑对八十一难。”正是六龄童的人生写照。犹记得演出《孙悟空三打白骨精》，也为六龄童写下了诗句“金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃。今日欢呼孙大圣，只缘妖雾又重来。”
章氏猴戏，四代传承，不断创新，只源于一份最简单的热爱。这份热爱，让六龄童不顾父亲的反对一心成为猴戏演员，直至临终前仍挂念着猴戏舞台，这份热爱让六小龄童一直不懈怠，全身心投入表演。如今章金莱（六小龄童）已年过半百，在问到章氏猴戏有没有继承人的时候，六小龄童说：“真正的徒弟是没有的。”
“为什么不收徒？”
“因为新一代猴王的出现不是我说了算，而是观众来决定。我选的不是章家的继承人，而是演孙悟空的好苗子。猴戏不姓章。”六小龄童很坚定地回答，在回答中我也看到了一丝无奈。章先生的独女现在在国外学习，是不准备继承表演猴戏的，而之后能继承“美猴王”称号的人，似乎还没有出现。
在六小龄童的想象中，他有一个模糊的对理想接班人的模型：“我想，适合演孙悟空的人不能太胖，身高大概170cm左右，太高了不行，太矮了也不行，他要身体灵活，眼睛要大。而且要足够地喜欢和了解《西游记》，了解孙悟空。”
六小龄童的书
六小龄童在北京的收藏地主要来自于潘家园市场、报国寺和程田古玩城。只要是在北京，不拍戏或者不参加其他活动，六小龄童就在周四去报国寺，周五在程田古玩城，周六去潘家园，雷打不动。
六小龄童在收藏书籍的过程中也吃过亏。有一次去买一套清中期《西游记》的木刻版，一共20本，老板开价要1500元，最后讨价还价到1300元。他匆匆忙忙给了钱，走了，结果回去一看，少了两本，后悔死了。大概两年以后，六小龄童看见那个人又在那里卖，就是那两本书，他把钱给那个老板，老板反而很不好意思。在六小龄童的许多收藏中，许多藏书已经翻倍地增值，别人看重经济上的回报，六小龄童却说：“只是因为我喜欢这个，没有更多地去想回馈、回报。”
最早译本
《西游记》最早的英译本，是蒂莫西·理查德（Timothy Richard）所译，书名《圣僧天国之行》，书的内封题：“一部伟大的中国讽喻史诗。”
西方公认译本
阿瑟·韦理译为《猴》的《西游记》之英译本，1942年由纽约艾伦与昂温出版公司出版。韦理的译文能传达原文的风格，在西方被公认为是高水平的《西游记》译本。
清代研究本
清代有一本研究《西游记》的专著很出名，就是陈士斌的《西游真诠》，《西游真诠》共一百回，是清初山阴陈士斌据明代百回本《西游记》删改而成，每回末均有陈士斌的批语。其第九回为唐僧出世的故事。
法文译本
法文/《西游记》/路易·阿弗诺尔（Louis Avenol）/1957年由巴黎瑟伊尔出版社出版/根据上海文成书店1909年石印本选译的。全书中有关宗教、地名、人名等专有名词采用上海远东法文学校的译名，译文多采用意译，并附有不少注释，其目的是为了使法文读者能深入理解原文的含义。
经典英译本
余国藩翻译的英文全译本《西游记》共分四卷，1977年由芝加哥大学出版社出版。余国藩的这个《西游记》英文全译本，受到东西方学术界的高度赞扬与肯定。