自得其乐是真乐

开篇：润墨网以专业的文秘视角，为您筛选了一篇自得其乐是真乐范文，如需获取更多写作素材，在线客服老师一对一协助。欢迎您的阅读与分享！

快乐对于身心健康非常重要。人类不但从漫长的自身的生活实践中得出这个结论，而且已被现代科学实验所证明。这个问题好像自古以来没有多少争议。有争议的是如何使自己快乐。

有的人认为有钱就可以快乐。花钱买快乐是现代流行语。有钱可以买大房子、买小汽车、去旅游、购物，何其快乐。

有的人感到升官可以快乐，科长升处长、处长升局长，你说快不快乐。没听说谁被降级了还快乐。

有的人以追求事业成功为乐。当自己所希望的事业成功了，会给人带来无比快乐。

也有人追求平淡的生活，认为只要平平安安，一家人团团圆圆就快乐，平安是福。

还可以举出许许多多种快乐。凡此种种确实能给人带来快乐。但我们仔细考察就会发现，这种快乐总是有限的、短暂的、有条件的。一旦外界条件失去，快乐也随之消失。财富不可能一生伴随你，特别在市场经济大潮中，总有潮涨潮落，三十年河东，三十年河西。当官也不可能永远当下去，即使没有宦海沉浮，总要退休吧。事业也不可能永远辉煌，总有成功和失败。甚至平静的生活也会有风浪，有三灾俩祸的。

那么，怎样才能使自己永远保持快乐的心态呢？中国古代哲人和养生学家开出许多药方。这些药方归结到一条，就是“自得其乐”。

这个思想的提出，最早可见于诸子百家的著作。如庄子在《盗跖》中说过，人为什么不能快乐呢，就因为“皆非通道者也”。他认为要快乐就要同“道”在一起，排除外界的各种干扰。《论语》描绘孔子的快乐时，说他吃粗茶淡饭，弯起胳膊当枕头，“乐亦在其中矣”。朱熹认为孔子所以快乐，因为他的心“浑然天理”，富贵贫贱不能动于其中也。暂时不论“道”、“天理”为何物，有一条是明确的，就是古哲人都是从自身去找快乐的源泉，认为快乐来自自己的心，而不是凭借外物之力。

汉代是中国历史上一个重要时代，出现了很多政治家和哲学家，刘安是其中之一。他主持撰写的《淮南子》不仅是一部哲学政治学著作，而且其中许多章节也谈到养生。在谈到快乐时，他说：“所谓自得者，全其身者也。全其身则与道为一矣。”他认为“自得”就是保全自己的身心，保存身心就是和“道”融为一体了。这和先秦诸子的观点是一脉相承。接着他又指出：“吾所谓得者，性命之情处其所安也”，又进一步解释“得”就是指生命的性情处于安适稳定的一种状态。他认为只有使自己的生命处于这种状态才能快乐，才能自得其乐。

为什么圣贤们要强调快乐“自得”呢？这不但因为他们通过长期的观察，发现靠外物得到的快乐不能持久，也因为快乐是生命的一个非常复杂的过程。现代社会的心理学调查也证明，快乐和财富等外物的关系并不成正比。德国哲学家尼采说过：“信仰使人快乐。”其实快乐不但和信仰有关系，还和文化传统、世界观、性格习惯、意志等等都有密不可分的关系。

在今天社会转型时期，荣辱贫富瞬间转换，带给人们的心理冲击非常大，快乐和痛苦的转换可能带来人生的悲剧。在这个时期，自得其乐可以帮我们达到身心的健康。而能做到自得其乐需要一个修炼的过程。明代郑说过：只有不但乐境能乐，“苦境而反觉甘”，才是达到了“真修之士”，真修之士才会有真正的快乐。