在怒江放空自己

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不少地方有意在辞岁迎新、祈运纳福的春浴习俗，云南怒江傈僳族更是把春浴演绎成一场名为“澡塘会”的狂欢节。

雪山深峡中的纯朴民风

怒江峡谷多温泉，几乎有温泉就有澡塘会。每到野樱桃花开，散居沟沟岭岭的傈僳族人便沿高黎贡山或碧罗雪山的崎岖山路走出，相聚到温泉旁，终日纵情沐浴，把酒欢宴，歌舞娱乐。他们短则三五日，长则十余天，欢乐弥漫，泡至身心俱爽、尽情尽兴，方恋恋不舍地与亲朋好友相约明年再见。此俗年复一年，历400余载，终成为傈僳族的传统盛会——澡塘会。

大年初一，我一早便去赶登梗的澡塘会。路上遇到一群傈僳山民，他们着民族盛装，搬家似地背上柴米油盐、瓜果菜蔬、被褥炊具等，把欢歌笑语撒了一路。我本想与这队傈僳人结伴同行，奈何赶不上他们的脚步，才走十来里，我便盘算要搭车。

春节自驾怒江峡谷的越来越多，名车穿梭，把闭塞的怒江弄得像个车展展台。深受尘嚣和尾气污染之苦的人们来此净化身心，同时也带来文化的交流、撞击。曾见当地人问一车主，得知车钱是他们几辈子都赚不到的时，冬天也光脚或只穿凉鞋踩泥泞中的孩子妇女们眼底一片苍茫，他们没有妒忌，更谈不上仇富，只是难以理解。雪山深峡是游人眼中的世外桃源，傈僳山民坦然接受自然所赐予的一切，因为这一切也给了他们简单的幸福快乐。

也许是被怒江少数民族的纯朴善良熏陶了，也许是艰苦封闭的地理环境迫使人们真诚互助，自驾怒江峡谷者大多乐于助人，搭车本来就是很简单的事，只要双方没那么多猜疑顾忌。很快，我搭上了一辆豪车，还是熟人，巧遇到在大理、六库、秋那桶村有几面之缘的驴友伍先生。伍先生经营一家广告公司，来怒江寻找灵感。“这一回算彻底放空了自己”。我们一路都在聊怒江之行的收获，不知不觉就到了登埂。

怒江的春天从澡塘开始

温泉散落在公路到怒江岸边的坡地上。这里早已人头攒动，但凡平坦的地方，要么搭上了窝棚，要么被兜售小吃、土特产的摊点占据着。高处俯瞰，谷底怒江如碧，几泓温泉氤氤氲氲，大红木棉花仿佛吹响了春天的号角。

澡塘会自古有礼仪可循，池子分男女，通常长辈先洗，遇有异性沐浴，都会自觉回避，人心单纯，压根不知世上还有偷窥一说。可不知是为旅游推广，还是好事者的“功劳”，澡塘会被贴上了“中国天体浴”、“男女共浴”的标签，慕名而来者络绎不绝。不过，古风仍被一些上年纪的妇女传承了，她们裸着上身洗澡，而年轻女孩要么穿三点式泳装，要么趁天黑游人散了再泡。

“来了就泡个澡嘛！”池中人跟观浴者开玩笑，让观浴者反觉得衣冠楚楚不自在了，极想下水，可临到宽衣解袜，大多数人却又只能推搡作罢。我和伍先生换了泳裤，见对方突出的肚腩，不禁相顾失笑。怒江的温泉因地热形成，含多种矿物质和稀有金属元素，却不像许多温泉有硫磺异味。跃入池中，春江水韵漫过肌肤，依稀听到了春天的惊叫。伍先生突然说，有一创意，将温泉打造成人体艺术主题的高档温泉度假村，请几个人体模特来做民俗表演，肯定很有市场。我说，别忘了放空自己。“唉！”他一拍脑袋，说要回家了，不由自主又被一些东西装满了。

奔腾的江水与自然率性

与伍先生道别后，我决定宿营呆几天。傈僳人的窝棚因陋就简，用几块塑料布或编织袋就能搭起，野味、制作好的漆油鸡径直挂在门口，支几块石头就能埋锅造饭。我的户外帐蓬显然与四周的帐蓬格格不入，我是冒昧的闯入者，打扰了他们。但他们还是热情接纳了我这个邻居。几乎到每个窝棚，主人都会请我喝茶、抽水烟、饮自家蒸制的布汁酒，甚至将我视为家庭成员，邀我守着篝火大碗喝“同心酒”，大块吃山野肉。

除了泡澡，澡塘会还有赛歌、射驽、溜索、荡秋千、“上刀山、下火海”等活动和表演。守着温泉，傈僳人身心皆净的快乐与日常劳作的辛劳形成鲜明对比。 “你住一山，我住一山，你在一箐，我在一箐。不是来到温泉边，我们难得相遇”，正如这首缠绵的傈僳情歌所唱，澡塘会还是当地青年寻觅伴侣、谈情说爱的情人节、相亲会。傈僳人的自然率性同样体现在情感方面。当中原文化千百年来都沿袭着包办婚姻时，傈僳族却像许多云南少数民族一样，历来信奉着自由恋爱。

怒江一如既往的澄蓝，不泡澡时，我喜欢坐岸边石上，怔望怒江。以为我是有点文化的本地人，竟有游客来找我释疑解惑。每问及，“天体浴”的习俗何以能远远领先于西方时，我只好以一言蔽之：剽悍的生命不需要解释！