例谈文言文文化内涵的挖掘

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经典文言文的魅力不仅在于其文字精练典雅，更在于文言文字背后蕴含了博大精深的中华文化。从这个意义上说，经典文言文的许多字词都值得细细品味，慢慢咂摸，深入体验，从而挖掘出文字背后的文化内涵。这不仅实现了文言文教学传承中华文化的终极目标，也改变了传统文言文教学中学生只能机械接受、死记硬背的尴尬局面；这样的教学过程中，教师和学生不仅要充分调动自己的文化积累，还要积极开动自己的思维机器，在互动对话中感受文言文教学的鲜活气息，并最终经由“文言”之径通向“文化”的殿堂。当然，如何体验挖掘文言文字的文化内涵，因人因文因言而异，笔者下文所举几例意在提供思考，引起更多方家的共鸣。

一、 比较中思索

学《劝学》的时候，有学生提出，“假舆马者，非利足也，而致千里”中“致”和“故不积跬步，无以至千里”中的“至”是不是一个意思啊？这是一个棘手的问题，他也好像是有备而来，我又顺势把问题抛了回去：“那你认为呢？谈谈你的理解。”他接着说：“第一个‘致’字书中注释为‘达到’，而第二个‘至’字的本义是也是‘达到’，如果两个字同义，那荀子何故用上这样两个不同的词呢？不是增加了读者理解的困难吗？”这才是真正的问题。是啊，这的确是一个问题。荀子绝不可能是随意用这两个字的，文字背后应该有更深的内涵。我肯定了这个问题的价值并鼓励学生说：“读文言文，就是要读出文字背后的文化内涵。而要读出文化内涵，大家要从文字的基本义入手，然后结合语境探究其引申义、比喻义，直至领悟它的文化意义。”学生开始查工具书，并小声讨论。但没有结果。我接着引导：“《新华词典》中‘致’字这样一条义项，引起，使达到。如致病就是使生病的意思。大家顺着这个义项看看有什么启发。”在我的启发下，学生理解了如果第一个‘致’字解释为“使达到”表意就准确了。结合具体的语境，“假舆马者，非利足也，而致千里”可以解释为：借助车马的人，不是脚跑得快，但是，车马使他达到了千里远的地方。这样解释，就突出了课文第二段的中心“善假于物”的重要作用。而第二句的“千里”不是借助外物使他达到的结果，而是自身积累“跬步”达到的结果。“至”解释为“达到”突出了课文第三段的中心：学习要靠自身的积累。至此学生明白了，这两个字不是随意用上去的，而是与上下文的语境相符，有着深刻的内涵。

二、 关联中想象

学习《赤壁赋》，苏子与客泛舟游于赤壁之下，清风明月，水光接天，苏子飘飘欲仙，“纵一苇之所如，凌万顷之茫然。”顺势提问：“同学们能结合语境赏析一下‘一苇’二字的内涵吗？”马上有学生举手：“‘一苇’字面意思是一根苇草，课文中用来比喻苇叶般的小舟。表现了苏子任凭小舟在茫无边际的江上漂荡，愉悦畅快。”应该说回答得不错。我肯定了他从文字的本义到比喻义来体悟文字内涵的路径，并继续推进：“实际上在古代用‘一苇’来比喻小船并不是很常见，更多的是用‘一叶’来形容小舟，如后文就有‘驾一叶之扁舟’，大家看这里能不能换成‘纵一叶之所如’啊？”学生们讨论了一下，有人说行，有人说不行，说不行的居多，理由很简单：如果将“一苇”改成“一叶”，前后文就重复了，而苏轼这样的大文豪是不会犯这样的低级错误的。显然这个理由很肤浅，我继续引导：“体悟文字背后的文化内涵，不仅要注意文字的字面义、比喻义、引申义，还要注意一些文化现象，比如运用典故、神话传说、民间故事等等，也许能帮助我们更深入理解文字的内涵。”学生继续思索、讨论，总算有人说，好像有个传说与“一苇”有关，说是一个什么人驾一苇叶渡江，但是语焉不详。

我亲自出马了：“佛教有一个传说叫‘一苇渡江’，据说当年达摩祖师到东土弘扬佛法，他先是到了中国的南方，可是由于佛教主张不同，只能选择渡江北上，可是水域茫茫既没有桥，也没有船，连个人影也不见。这怎么过江呢？达摩十分焦虑。正在无可奈何之际，达摩突然发现岸边不远的地方坐着一个老太太，身边放了一捆苇草，于是他迈步走上前去，恭恭敬敬地向老人施了一礼，说道：‘老菩萨，我要过江，怎奈无船，请您老人家化棵芦苇给我，以便代步。’老人抬起头来，仔细地端详达摩。见他两只突鼓的眼睛炯炯有神，形象端壮，仪表非凡。老人点头称许，遂顺手抽出一根芦苇与达摩。达摩双手接过芦苇，向老人告谢而去，及至江边，他把芦苇放在江面上，只见一朵芦苇花，昂首高扬，五片芦叶，平展伸开，达摩双脚踏于芦苇之上，飘飘然渡过了长江……”

听完了传说，回到课文，学生有话说了：“老师，用‘一苇’的好处在于体现了苏轼不仅精通儒家，也精通佛家，而且还精通道家；正因为这样，他才能在谪贬黄州后泰然处之，才写出了这样的好文章。”我肯定了他的回答，并指出就问题本身而言有点牵强。又有学生回答：“用‘一苇’两字不仅比喻小船的自由空灵，更重要的是折射出苏子此时的心情就像仙人一样，舒畅飘逸，超然物外，就如达摩渡江一样飘飘欲仙。”至此，学生的理解已经走向深入，由文字入手，关联想象，在更宽广的文化视阈内体悟出文字背后的深刻内涵。

三、 咀嚼中深入

苏轼在《后赤壁赋》的结尾写到了一只鹤：“适有孤鹤，横江东来，翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，掠予舟而西也。”学习到这个地方，和学生一起探讨作者写这只鹤的内涵，有学生很快就回答说：“主要是表现苏轼自己的孤独，因为他在文章中写的是一只孤鹤。”学生的回答是对的，但显然不全面，为帮助他们进一步咀嚼品味，我说：“如果只是突出自己的孤独，那不写孤鹤而写一只孤鹏甚至一只孤鸭不是也可以吗？”学生哄然大笑，继而从含有“鹤”字的词语入手，讨论明白了“鹤”在我国古文化体系中可是大有文章：首先“鹤”有孤傲、高洁之意，成语“鹤立鸡群”便表达了这个意思；其次“鹤”能表达一种潇洒自然从容，成语“闲云野鹤”就蕴含着这种淡泊；再次，“鹤”是道家的形象代言人，“骑鹤上扬州”，古代得到之士总是骑鹤遨游，“鹤”代表了旷达超然的处世观念……总结这几点，就很容易明白苏轼在文章中写入这只“孤鹤”的深意：虽孤独，但傲岸高洁，面对逆境仍希望自己能超然一些旷达一些！在反复咀嚼中，学生深入领会了这只“孤鹤”的深意。

（浙江省绍兴县柯桥中学；312030）