常服“养心无忧散”

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万事以心为本。养心,是使人健康少疾,抵御衰老的首要条件。对此,古人有许多妙喻高论。唐代皮日休《六箴序》说:“心为己帝,耳目为辅相。四肢为诸侯。”清人袁枚诗:“人身即国家,脏腑乃仓库。五谷逐渐空,危已在朝暮。”说的都是养心益健身,养心如养命的深刻道理。

古人养心的秘诀很多,概而言之有以下几种良方:

养心要正心

所谓正心,即要有道德心,仁义心。《论语・雍也》云:“仁者寿”,就是说仁德者高寿长命。明代养生家吕坤在《语》中把养德作为养生的第一要素,他说:“今之养生者,饵药服气,避险辞难,慎时寡欲,诚要法也。嵇康养生而其死也,欲在所虑之外。乃知养德尤养生之第一要也。”

养心要静心

静心既是指诸葛亮的“非淡泊无以明志,非宁静无以致远”的高雅境界,也是指坡的“无事此静坐,一日似两日。若活七十年,便是百四十”的调养情趣。明代万全《养生四要》说得更为透彻:“心常清静则神安,神安则精神皆安。明此养生则寿,没世不殆。”清代曹庭栋《老老恒言》则把静心提到“养静为摄生首务”的高度。

养心要清心

《抱朴子・极言》中有句至理名言:“性笃行贞,心无怨贰,乃得升堂以入于室。”这就是清心:真诚、专注、持久、不受外物干扰的纯净的美境。清心,还要保持和顺舒快的、不为刺激逼迫伤害的情绪。这就是诗人白居易《读道德经》里的妙句:“只有一身宜爱护,少教冰炭逼心神。”

养心要操心

古人注重静心、清心,并不是说要一味地养尊处优,无所事事。吕坤《语》曰:“心要常操,身要常劳。心愈操愈明,身愈劳愈健,但自不可过耳。”操心不过分,对身体大有裨益。这和华佗所言“人体欲得劳动,但不当使极耳”是一个道理。南宋提出“心即理”说的哲学家陆九渊所言极妙:“精神不运则愚,血脉不过则病。”

养心要忍心

古代中医认为:“怒伤肝”,“多怒则百脉不定”,“气逆不顺,足以伤身。”这些对身体危害极大。养心须有忍心,即忍气,忍怒、忍受一切败坏心境的因素。高寿诗人陆游的忍心之术是“忍字常须作座铭”、“扫尽世间闲忿欲。”唐代杜甫的制怒之道是“伤心不忍问耆旧,食恐初从乱离说”。一忍过后,脉冲疏导,心胸畅然,妙味无穷。

养心要宽心

《礼记・大学》有言:“富润屋,德润身,心广体胖。”此处的“胖”不是肥胖,而是安祥舒泰之意。心广即心宽。管子的《内业篇》也说:“大心而敢,宽气而广,其心安而不移。”“宽舒而行,独乐其身。”宽心旺身,这是确实无疑的。所以吕坤再三告诫说:“此心要常适。虽是忧惊惕厉中,困穷抑郁际也,要有这般胸次。”心胸宽广者其生存的天地也必然宽广无垠。

曹操名诗《龟虽寿》中有两句名言:“烈士暮年,壮心不已。”只要我们像古人那样善于养心,能做到正心、静心、清心、操心、忍心、宽心,就能具备一颗不老的“壮心”,从而得到养怡之福,永年之寿。