贫穷不是罪

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在山西省9月11日举行的“圆梦行动”资助金发放仪式上，省希望工程办公室向受助学生强调，如不给捐赠方回信，资助金将被追回。对此，受助学生均表示接受。一名学生表示，让捐助人了解自己的情况，是“感恩的行为”。

在此之前，襄樊5名受助大学生因对资助者“忘恩负义”被取消继续受助的资格，引起社会各界一片争议。

我觉得，作为慈善资助和贫困受助，本来都是很私人的事，可如今的资助仪式似乎都要弄得像游街示众般热闹，捐款千元(当然爱心捐助不在多少)也要叫来电视台。报社记者报道，而受助者则像“罪人”般站在高台上亮相，就差在他们胸前绣个霍桑笔下的“A”字了。那种受人恩泽。任人“教诲”的感受，只有受助者自己体会得到。

慈乃爱，出乎于心；善乃惜，出乎于情。孟子老先生有“出入相友，守望相助，疾病相扶持，则百姓亲睦”的仁爱和谐道德观，而墨子老先生则倡导“天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不敖贱。”没有听说过受人以鱼，必当月月叩安之：更没听说过在“粥局”喝碗饭，必须做思想汇报的。中国传统的慈善思想自来是建立在博大“仁爱”和人道主义精神之上的，怎么现在就变了呢?

受助而感恩，是应当弘扬的美德。但是，感恩的方式方法多种多样，逼是逼不来的，何必非要隔三差五地打一通电话，或虚情假意地写些八竿子打不着边际的车轱辘之语，诸如：您是我的再生父母、没有您就没有我的今天、我牢记滴水之恩当涌泉相报等等……我们的文化体系自古具有表白的职责，注重的不是行动而是言辞，需要的不是结果而是表象。重要的是，贫困不是罪，“施与受”二者在人格上是完全平等的，如果仅仅因为受助学生没有写信打电话就停止资助，我们只能无奈地说，这样的富贵不是德，这样的慈善不是恩。

乐于助人的人原本应是快乐和幸福的，快乐不是因为他付出得多，而是因为他计较得少，正所谓无怨便是德。而我们有些行善者却硬要将其与得失联系起来，把自己变成个高高在上的施舍者，其心怎能快乐。相反，那些受助者本来就倍感自己在咀嚼“嗟来之食”，其心理压力使他们犹如芒刺在背，似有亿万双眼睛在盯着自己，其心怎能幸福?这样的慈善之心、感恩之心不就变味了吗?