二人转特殊的表演形式浅析

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摘 要：二人转的表演形式与其他艺术不同，既不同曲艺的说唱叙述故事，也不似歌舞通过形体动作抒情写意，更不像戏曲固定人物扮演。二人转的基本形态和表演特征，是两个中性彩扮演员，又说又唱又扮又舞，转入转出，分包赶角，演人物不人物扮，通过叙述兼代言的表演形式，在于它综合其他艺术门类的表演优长，形成了个性鲜明的表演特征。

关键词：二人转；特殊；表演；形式

中图分类号：J05 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2014）03-0141-01

大家知道，戏剧的表演主要以演员形体变化创造再现艺术形象。曲艺的人物故事是说出来的，虽有一招一式的表演，不过是演员自身的简单“模拟”而已。二人转则不然，它有着戏曲，曲艺、歌舞等多重属性，它是民间艺术的综合体。基本表现形式的美学特点可从八个方面去研究与探索。

一、别具一格的叙述方法。二人转的叙述，独树一帜，通常运用两种形式：一是扮演者（演员）的直接叙述；二是通过剧中人物所见所闻叙述。像“观花”、“赏月”和游山玩水之类。

二、化出化入的表现手段。二人转的两个演员，要演两个或两个以上的人物，就要靠化入化出，演人物不人物扮的表演手段。它分别塑造人物时，换相不换装，只要一转身一换脸，就可以摹拟出男女老少各式各样的人物来。如《猪八戒拱地》：“孙大圣止悲声”、“那边来了猪悟能”，通过演员自说自变的方法，呈现出孙悟空和猪八戒的各自形象。进出自由，十分灵活。

三、分包赶角的表演程式。两个中性彩扮演员，扮演几个角色的表演程式，是二人转独有的专利，是任何大剧种都不能比美的。但是，在一个段子中，除了叙述部分可由两个演员共同承担外，演人物时，赶上谁演谁，碰到什么人物演什么人物，没有随意选择和挑角色演的自由。两个人物的段子不必说，三四个人物的也大都以一个演员扮演主人公，而另一个演员赶扮其他角色。有时在串不开的情况下，可以打破这种演法，赶谁算谁。

四、虚实相生的摹拟情境。中国传统的戏曲美学十分强调“神采为上，形质次之”。“有形体无精神，则形体为死物，有精神而无形体，则精神无以寄托，亦既无以表现”。二人转演人物不人物扮，正是按着求“神似”而不强调形似、“虚实相生”的美学原则。它没有人物造型，只要求“传神”。

五、自由交流的个性特征。任何一种艺术形式，在与观众拉近距离、沟通感情方面，都没有二人转自由、灵活。书曲是说书人面对观众，利用说唱和简单的表演动作及口技讲述故事。戏曲则是只是演员之间有些感情的交流。而二人转却超越了这些艺术门类，它采取了演员与演员间的交流、演员与观众之间的交流、观众与观众之间的交流。有时还以剧场维护者的身份和观众面对面地讲话，实际也是一种交流的方法。

六、兼容并蓄的表现能力。二人转在表演上，不仅打破了传统戏剧美学的常规，而且，还创造和形成了自己的表演体系。在中外戏剧的样式中，悲剧、喜剧、正剧和滑稽剧都是名副其实的。二人转却不然，它可悲中有喜，喜中有悲，悲喜交加，间杂滑稽幽默，风趣俏皮；说中有表，表中有说，说说唱唱，载歌载舞；把唱、说、扮、舞、绝、捧、逗、堵、兜、接熔为一炉，形成了独特形态的表演美学规律，这是姊妹艺术所望尘莫及的。

七、象征写意的布景道具。二人转舞台上没有什么写实的布景，更没有自然环境的设计。它的时空是无限的，最多在天幕上挂一个写意式的图案，但观众心里却清清楚楚。二人转道具也没有固定的或专用的，扇子手绢是万能的，按照剧情的需要，拿它当啥就是啥，不需要给观众任何解释。手绢可以当云彩（空抛），也可当书信（传递），也可当包裹。扇子可当车轮和船桨等，像不像做比成样，通过演员的表演动作，指山有山，唱水有水，景随词走，境随词变。从一个环境到另一个环境，走一个圆场或半圆场，就更换了场景和画面。

八、具有独特的丑角艺术。二人转中的丑角不同于其他艺术中的丑角，它是二人转中的灵魂和核心，是二人转具有浓郁特色的重要标志之一，其在二人转中有举足轻重的地位。没有丑角艺术就没有二人转存在的价值。只有承认二人转丑角的艺术作用，摆正它的位置，二人转才能繁荣发展，丢掉丑角艺术就失去了二人转的本体特征。主要运用诙谐风趣的说口，滑稽幽默的动作和扮相，使观众发笑，达到于乐寓教的目的。

总之，二人转的形态别致、结构特殊、表现方法独到、灵活多样，融各种艺术形式之优长，具备了一定的美学价值。毋庸质疑，二人转在文艺大家族里，是一种较为成熟的艺术形式。