艾未未:以前那种没心没肺的狂妄,该结束了
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我觉得这事发生了，比不发生要好，它不只是丢了钱的问题，而是对旧系统的挑战，早发生比晚发生好。
在国外，我很愉快地看到了那些华尔街的傻B们，跳楼的跳楼，离婚的离婚，进监狱的进监狱，我觉得是大喜之事。那些人就是一些吸血鬼，结构上资本主义的运转需要他们，但是其中大多数是很差的人。
任何坏事都能够使人变好。就目前来看，从去年到今年，听到的坏消息挺多的，坏人坏事挺多。我们也曾经在一个所有人都做好人好事的年代生活过，回头看那个时代，显然并没有让任何人变好，比如雷锋只是自己变好，却没有让别人变好；比如焦裕禄，兰考可能更加贫穷了，虽然那把椅子已经被顶出了一个窟窿。
这个事情发生了，比不发生要好
回过头看你会发现，那种苦行僧式的方式是没有用的，这个世界上寻欢作乐的人找到了他们的极乐世界，而被甩出去的那些人只能被甩得更远了。今年就有上千万的民工在城里找不到工作，回到农村的时候土地也没有了，他们看到过城市人怎么工作，有什么样的道路、汽车、住房，再回去的时候，他们脑子里会想些什么呢?
过去的利益集团在不断瓦解，包括金融危机，它实际上是在全世界范围内对政治金融力量的一次重新洗牌，包括那个体系下产生的价值观，人类对自由的认识、自由概念的变化，资本主义、市场等等概念都会发生一次很大的颠覆，这是一次重创，也是一次大面积的调整。
很显然，我们已经进入一个新的时代了。冷战之后全球化、信息化，以及网络崛起，但是意识形态并没有跟上。凡是破坏了平衡的力量，一样会崩溃的，现在就是很明显的一个例子。
在这场危机当中，当然是以美国为首，它作为最大的力量，是主要演员。中国还是一个群众演员，虽然现在开始有说话的机会，但依然不会给你一个长的镜头，搭搭腔的事。
中国显然也是这次金融危机的受害者，但是中国并没有觉悟，或者有相应的可能性去对应这个事情，因为从来没有形成过系统，它的自我调整能力，结构上的调整能力是很差的。所谓西方的进步社会体系，应该是最具有调整可能性的，但是在这次危机中依然在挣扎，旧的系统不能不用，但又明显的不够用，或者说这场危机就是由这个系统所造成的。目前这场危机基本还是在看的过程之中。但是我觉得这个事情发生了，比不发生要好，它不只是丢了钱的问题，而是对旧有系统的挑战，早发生比晚发生好。
80后最好的是，教育对他们损害不大
我对80后这个群体抱有很大希望，因为我认为他们的知识结构不一样。他们更多从网络中获得信息，有了自己的判断依据，虽然这个依据可能是幼稚的，可能是不健全的，但是总比一个对社会抱有成见，已经培养了很多不好的习惯的人要好很多。他可能是个爱国主义者，也许是一个天真的爱国主义者，他是有情感的，他是有愿望的，这就比没有情感和愿望的人要好很多。
即使中国不走向更好，如果它不走向更坏，互联网仍然是中国走向民主、走向公民社会的一个最重要的途径，因为还没有一个与它有相同可能性的途径出现。
一定要当80后成为一个行动者的时候，这个希望才能成为可能。我觉得他们现在还是一个参与的阶段吧，相信他们很快会成为一个参与者，成为承担责任的人。因为我发现许多志愿者都是80后，他们的勇气，还有他们的单纯，单纯本身是一种很大的力量，我觉得这些品质都在。
我觉得80后还有一点最好的是，教育对他们的损害不大，因为这个教育已经坏得不行了。他们中的很多人也许根本就不上学，或者从学校根本就没获得什么，我觉得社会把他们真正放弃了，他们就真正成为了一个人，只有被这个社会放弃的时候，你才会成为人。
因为蹬自行车的人已经没有力量了，可以这样说，他的肺部和心脏都不好了，所以倒下是随时可能的，但是倒下来之后，承受的还是民众。因为中国最大的企业，已经成为了利益集团、跨国公司的合伙人，我觉得中国大部分利益已经被分得差不多了，土地也好，资源也好。
我也接触了许多跨国公司的高层，他们都是茫然的，你从来没有在《纽约时报》上看到过，所有顶级的大脑型人物，统统都目瞪口呆，而且说不出一句话来。在这次金融危机当中是没有智者的，全面的体制，以及基础型的崩溃，现在谈到的只是崩溃到什么程度才能停下，只是让伤亡减少，可是一次次都没有办到，连它可能产生的后果都没弄清楚。
民众基本上是在等待承受。我发现在所有的社会基本上都是一样的，几乎没有民众可行的机会，但这也是社会稳定的一个必要的基础。民众唯一能想的就是，我们能够形成怎样的结构，民众是结构的制造者。美国人选了奥巴马，我们觉得这是另外一个好一点的可能，奥巴马也是系统产生出来的人。你不可能揪着自己的耳朵把自己提起来，这是不可能的。
但是现在我们都面临这样一个情况，我想把你提起来的同时你也想把我提起来，这是不可能的。人在现在这个情况之下，又回到了大梦初醒的一个阶段，基本需求，你和他人的关系，伦理道德，还有情感，在这些问题上的作用开始显现。那么以前的那种疯狂，无度的奢华，没心没肺的狂妄，基本上是结束的时候了。
虽然已经开始反思消费，但已经晚了
当消费成为主义的时候，它是资本主义的一个广告词，本来消费跟生产、产值是有关的，快乐不仅仅来自消费，还来自你的其他方面。所以我觉得纯粹的消费主义，用日本话说就是，你的良心大大的坏。所有的需求就像用药一样，它是可以被培养的嘛，因为它是浅层次的物质和欲望，都是可以被培养的。
虽然现在已经开始反思消费，但是已经晚了，大的结构已经走得很远，我们的城市，我们的交通，我们对他人依赖的程度，还有技术提供的条件，人类已经让真正打败自己的人变得很强壮了，工业革命之后一路狂欢到现在。
人其实挺简单的，就活这么多年，接触到有限的范围、有限的人，怎么合理支配大的空间和结构，很重要的一个争议是，我们应该绝对化地给欲望以自由，还是应该限制这个自由?我觉得其中是没有真理的，只有妥协。可能我们需要绝对化自由，但是我们为此承担责任，最终承担绝对化的灾难。
我觉得艺术是一个很好的化解。艺术是独立于系统之外的，它的价值体系不会受到主流价值体系的影响，它总是在谈另一种方式，一种可能性。它不可能使人变好，但可能使人变乖一些。
理想只是你对现实世界可能变好的一种假设，如何参与，从什么角度参与，能够使你个人的品质得以呈现，怎样介入，这是现在社会面临的非常难的一个问题。