Phetchabun出土的古陶瓷

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【中图分类号】K883

phetchabun省拥有11166平方公里的土地，位于泰国的中部，北有Loi省，南有Nakhon Ratchasima和 Lopburi省，东有Khon Kaen和 Chaiyabhum省，西有Phitsanulok，Phijit和 Nakhon Sawan。

Phetchabun四面环山，它与邻省以山为界。在其东部有Yafo 和Phanghoey 山与邻省为界，另一边有Phu Muang，Phetchabun，Lomana 和Soidao山依次从北延伸到南与Phetchabun的西部为界。Pasak河流从北向南流入四周环绕山地的Phetchabun的中部，再缓缓地蜿蜒而流经Lomkao，Lomsak，Muang Phetchabun，Nongphai 和Wichien Buri地区中的山谷和田野，并继续流入Lopburi 和Saraburi省到 Phetchabun 省的南面。此河与Chao Phrays 河在犹地亚（Ayutthaya）会合。

这个省共分11个区，即Muang Phetchabun，Lomkao，Lomsak， Nongphai，Chondaen，Wichienburi，Beung Samphan， Sri Thep， Wangpong，Namnau 和Khao Kho。

一， Phetchabun的历史

在Sukhothai第2号碑文中早就有Phetchabun的存在的记事，它提出在于14世纪Sukhothai期间 Phetchabun是一个重要的城市并继续存在于其后的犹地亚和曼谷 （Bangkok）期间。在曼谷早期，Phetchabun负有 Monthon Phetchabun的称号并管理两个省 Phetchabun省和独立行政区 Lomsak在1916年 Chulalong Kor-n王统治时期， Phetchabun被置于 Philsanulok之下。1944年第二次世界大战的时期， Phetchabun被称为 Nakhonban达三年之久。10年之后在1954年行政机构进行复审时，Phetchabun恢复了省的地位，从那时起到时现在，Lomsak一直作为它的主要地区之一。

二，Phetchabun省内重要考古遗址

（一） Sri Thep地区的考古发现

根据考古调查和发掘可认为此地在几千年前是古代繁荣昌盛的定居地。这一地区的重要发现包括史前金属人工制品；7世纪到9世纪Dvaravati期间的，佛教徒墓碑和还愿物；11世纪到13世纪两个印度教的建筑物遗迹。

在这个地方，另外一组有趣的发现物是在Thamorat山上的洞穴内有佛陀肖像以及按照7世纪到9世纪Dvaravati的艺术方式在洞穴的壁上刻出Bodhisttva Avalokitesvara和 Maifreya的肖像。

（二） Muang Phetchabun地区的考古发现

较早提到此特殊的地区在Sukhothai期间的重要性，为在Wat Mahathat的 Chedi的建筑形式所证实。虽然Chedi在后来失去了它顶端的装饰品，但底部的遗物展现出被认为是Lotus-Bud Chedi的典型的Sukhothai佛塔的特征。在1967年2月下旬，当美术部门在位于大厅前的Chedi进行发掘时，从地窖中挖掘出许多重要的遗物，它们不仅表现了遗址在时间上极有价值，而且对研究其所在地的文化的上以及受其它地区的文化的艺术的影响上同样有价值。这些重要的发现物包括：

1，金匾的铭文

2，佛像

3，陶瓷片

4，铜镜

1，金匾的铭文

发掘发现三块金匾，在Sukhothai期间泰国稿本中，所有铭文都提到在Sukhothai时期泰国资料中的Phetchabum古代名为Phitchaburi。

2佛像

7～16世纪在Wat Mahathat的Chedi地窖中发现不同时期的Dvaravati Srivijaya， Phetchabun和Barma的佛像。

3陶瓷片

在地窖中发现可分成两组的上釉的陶瓷片。

（1） Sangkhalok制品

（2） 从中国，安南或越南进口的陶瓷片

（1），Sangkhalok制品

Sangkhaiok的制品是在Sangkhalok期间，在这一地区烧制的，特别是在靠近Sukhothai 的Sri Satchanalai的窑中烧制的。发现的大量制品是带有褐色釉的小瓶以及建筑物的装饰品诸如在釉下刻划黑色花纹并带有白色乳浊釉的龙形檐口。

（2）从中国，安南或越南进口的陶瓷片

从地窖中发掘出的外来陶瓷片的原产地是中国或安南。

（1） 青瓷

从地窖中发掘出少数平坦式带有两个把柄的青瓷碗，有些只上青釉，有的则在釉下饰以龙形图案。从瓷片的特微看来，估计是产自14世纪的元朝的中国浙江的龙泉窑。

（2） 7个深褐色釉的小雕像

也发现部分以深褐色釉装饰的7人白色小雕像，他们包括一尊在中国被称为弥陀佛或弥勤的Bodhisattva Maitreya，两个骑牛者，一个孩子骑在牛背上，一个在狮背上，一个在老猫带着小猫和一个中国神人骑在神鸟背上。这一组人工制品展现出安南陶瓷艺术的特微。它属于14世纪中国南方陶瓷艺术的传统，特别是Seuchou窑的烧制品。它们的技术几乎是相同的，不同之点仅在于所用的泥的质地。

菩萨Bodhisattva Maitreya

菩萨也是被虽然人称为弥陀佛或弥勤。这个陶瓷像半盘腿姿势坐着，其面孔带有慈祥的微笑，厚的外衣遮盖着身体的下部，外衣的褶边末端拖在一边。右手藏在外衣下面，左手空握着现已失落的东西。

狮子

上白釉的小动物像以它的前足身为足盘坐着，其样子很有风格以至于看上去象非现实的创造物，其口宽阔地张开象在吼叫，颈中佩着有孔小珠项链。有长而黑的尾并卷曲得象椭圆形的戒指。尾尖置于臂部。根据中国人一般想象，狮子是保护人民免受邪恶和灾难之苦以及能使人有才能和知识的象征。中国的传统观念即古代中国王朝内高层次的官吏习惯于穿绣着狮子图案的长袍。