从缠足和束腰论中西方审美的同与异

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[摘 要]在中国古代的服装文化上，缠足这种特殊的服装文化占有着非常重要的地位。与中国古代这种特殊的服装文化相类似的，还有西方中世纪的束腰文化。中国古代的缠足追求的是女子“脚小而美”，西方中世纪束腰追求的是“腰小而美”。虽然两者追求的都是“以小为美”，但在这种相似的审美之中又包含着许多不同之处。

[关键词]缠足 束腰 服装

中国古代以小脚为贵。在明朝以前，中国大部分妇女并不缠足，即使是在明朝时期，也只是少数的达官贵族家的女子缠足，大多数的劳动妇女依然保持着天足。到了明末清初的时候，缠足之风兴起，并在清朝时期得到普及。欧洲中世纪的束腰文化，起源于宫廷，为了掩盖女子怀孕的腹部而将腰部使劲缠住。这种方式无意中造成了将托高的效果，与当时流行的低胸服装极为相配，于是这种束腰风潮一时间广为流传。毫无疑问，造成这两种服装文化的流行的原因从根本上来说都是女子为了追求更美的外在效果的结果。从这两种服装文化之中，可以看出中国古代与西方中世纪时期的审美方式的相同与不同之处。

一、 中国古代与西方中世纪审美的相似处

无论是中国的古代社会还是西方中世纪时期，女子都被看作是依附于男子而存在的社会人群。在以小脚为美的时代，中国古代的女子为了取悦男人审美癖好，将自己的双脚用一条狭长的布袋紧紧地缚住，从而使脚部的肌肉和骨头发生变异，脚部的形状发生了彻底的改变。为了在成年的时候拥有一双受人称赞的小脚，绝大多数妇女会在四、五岁时便开始缠足，到了成年的时候将缠在脚上的布带解开，这时，妇女的脚部已经彻底的形成了畸形的形状，再也无法恢复到自然的形状。在如今的现代人看来，这种中国封建社会特有的服装文化无疑是十分残忍的，对妇女造成的伤害注定是永久性的，但是当时的社会正以此残酷的行为作为社会导向的审美态度。而西方中世纪，女子为了追求极致的身段，强迫自己每日穿上由木板条、鲸骨和皮革制作成的束腰。在当时的社会形态看来，如果女子胆敢脱掉束腰，以松散的姿态呈现在人面前，便被会认为在道德上是可悲的。束腰改变了女子的肋骨骨骼，从下紧紧地勒到胃部，不但使她们无法正常的呼吸，还会再肋部留下长而深的伤口，有点妇女甚至因此死亡。可即便如此，女子们为了穿上那古典华美的长裙，在男子面前展现自己婀娜多姿的身段，依然日复一日的沉浸在这种“酷刑”之下。从中西方两种残酷的服装文化里我们可以看到许多审美的相似之处，在中国古代和西方中世纪，某一种服装文化的的流行必然离不开男人的审美态度，男子在那一时期都对女子身体的一些部位有着极致的审美态度，男尊女卑的社会形态导致女子不得不以取悦男子作为自己的审美态度，因而使得一些丑陋的服装文化盛行。

二、 中国古代与西方中世纪审美的不同处

尽管中国古代的缠足文化与西方中世纪的束腰在形式上都是以通过改变女性身体构造来达到一种畸形的外观来满足当时社会的审美态度，但是在从审美学的角度来说，中国古代与西方中世纪的审美观点还是存在不同之处。由于人种因素，中国人在体型上较之西方人要矮小许多，因此中国自古认为娇小的女子更为动人，不只是外形娇小，身体的各个部位也以娇小为美。柳叶眉、樱桃唇、小蛮腰等，无不体现出当时社会的审美态度，这种审美态度导致女子的天足是无法被接受的，于是产生了缠足这种残酷的方式。西方自古以女子丰满为美，为了配合当时社会流行的低胸翘臀的撑箍裙等华丽服饰，社会形态讲究女子的胸部与臀部的丰满，女子束腰也是为了提高胸部，窄小的腰部与胸部和臀部形成了强烈的对比，丰胸肥臀被人赞美，穿上华丽的服饰后更为男子所倾慕。由此可以看出，虽然西方中世纪女子讲究束腰带来的腰部极致纤细，但审美的目的与中国古代是截然不同的。

三、结语

不同地域和不同时期都有着独特的审美态度，无论是中国古代的缠足文化，还是西方中世纪的束腰文化，都反应了出了当时的社会形态和人文思想。从中我们可以充分了解到中国古代的缠足文化和西方中世纪的束腰文化在社会审美方式上的相同之处与不同之处，通过对比和分析两者间的共同点和相异点，能够为我们在研究中西方的服装文化上提供更多丰富的资源。

参考文献

[1]冈本隆三（日）著.马朝红译.缠足史话[M].商务印书馆，2011，07

[2]余玉霞著.西方服装文化解读[M].中国纺织出版社，2012，06