古代“丈人”专指老年人/“开门七件事”都是什么事/“病入膏肓”一词的由来/为何茶又称“酪奴”
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如今的“丈人”一词，都是指妻子的父亲，有时也说“老丈人”。但在古代，“丈人”一词并不是指妻子的父亲，而是指老年人。
“丈人”在古代指老年人，源于“丈”字的本义。《易·师》：“贞，丈人，吉。”孔颖达疏：“丈人，谓严庄尊重之人。”《论语·微子》：“子路从而后，遇丈人以杖荷。”何晏《论语集解》引包咸《论语包氏章句》曰：“丈人，老人也。”《淮南子》：“老而杖于人。”《论衡》：“人身以一丈为正，故名男子为丈夫，尊公妪为丈人也。”这说明在古代丈夫也不是指女人的配偶，它是男子的公称。这种用法，到了唐代仍没有什么变化，杜甫在写给韦济的诗中说：“丈人试静听，贱子请具陈。”韩愈《芍药歌》：“一尊春酒甘若饴，丈人此乐无人知。花前醉倒歌者谁，楚狂小子韩退之。”在当时，不但年轻人称年长者为丈人，在年龄相近的朋友之间也以“丈”字尊称对方。柳宗元在给韩愈的信中，就曾以“十八丈”称呼过韩愈。
到了宋代，虽然士大夫仍以“丈”字称呼父辈友人，但传入民间的“丈”字多多少少有点变味，他们把“丈”作为一种时尚来称呼，有的人甚至在“丈”前加上对方的姓，称“某丈某丈”。这虽然有调侃的意味，但“丈”字前加姓，却有了侮辱对方的意思。“丈人”一词没有“岳父”一词正规、尊敬，也是源于此理。至今还有很多地方骂人时说“你个丈人孩子”。这里的“丈人”显然是没有尊敬之意的。
文/许晖
古人很有趣，不知道为什么喜欢把事情定为七件事，比如周礼规定治国有七件事：祭祀、朝觐、会同、宾客、军旅、田役、丧荒。唐代的武官要随身佩戴七样东西，也称作七件事：佩刀、刀子、砺石（磨刀石）、契苾真（雕凿所用的楔子）、哕厥（解锥）、针筒、火石。这七样东西都挂在腰带上，是武官的必备物品。
到了元代，各种杂剧中经常出现“开门七件事”这个俗语，无一例外都是指“柴米油盐酱醋茶”。在普通百姓眼中，具备了这“七件事”，日子就堪称小康了。袁枚在《随园诗话》中引了一首有趣的诗《戏题》：“书画琴棋诗酒花，当年件件不离他。而今七事都更变，柴米油盐酱醋茶。”“书画琴棋诗酒花”风雅之极，可是没有“开门七件事”垫肚子，哪里还能够有雅兴去风雅？
文/王晓梅
“病入膏肓”意指病重难治，无法挽救。它出自《左传·成公十年》。
春秋时期，晋景公曾患重病，遍请国内名医，也未能遏制住病势，最后只好派人去秦国请名医缓。这天晚上，病重的晋景公做了一个梦，梦见在他体内作祟，使他得重病的是两个小鬼。一个小鬼说：“听说他们派人去请名医了，那人医术精湛，如不设法躲藏，肯定在劫难逃。”另一个则说：“不用担心，人身上有个地方叫膏肓，位于胸中，心之上下，躲在那儿不会被发现。”说完就溜走了。几天后名医缓被请来，看过晋景公的病情后说：“我无能为力，病已经进入膏肓之处，药力达不到，针灸也无济于事。”不久，晋景公就去世了。“病入膏肓”这一成语因此而生。
文/明辑
《洛阳伽蓝记》卷三记载了这样一个故事：南朝时候齐国有个人叫王肃，字恭懿，琅琊（今山东临沂）人，曾担任秘书丞。因为父亲王奂被齐国杀害，便从建康（今江苏南京）投奔魏国（今山西大同，是魏国国都）。魏孝帝随即授他为大将军长史。后来，王肃为魏立下战功，得“镇南将军”的称号。魏宣武帝时，官居宰辅，累封昌国县侯，官终扬州刺史。
王肃在南朝时，喜欢饮茶，到了北魏后，虽然没有改变原来的嗜好，但同时也很会吃羊肉奶酪之类的北方食品。当时有人问他“茶跟奶酪比起来哪一个你更喜欢”，他回答说“唯茗不中与酪作奴”，意思是茶的品位并不在奶酪之下，茶是不能给酪浆做奴隶的。但是，后来人们却把茶茗称作“酪奴”，将王肃的本意完全弄反了。