浅析“山水以形媚道”
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摘要：“道”是一切万物的本源，得“道”者可繁荣长久。山水是顺应自然造化的产物，它以其形质的美好更加集中的表现“道”。优秀的山水画既反应了山水的内在规律，又反应了作者的内心，它也体现了“道”。
关键词：山水；形；道
中图分类号：J222 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2013）21-0036-01
一、对“道”的解读
“道”是一切万物的本源，是世界之始，它是万事万物的内在精神，得“道”者可以繁荣。《老子》说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。” “道”并非先于“一”而存在，这里的“道”与“一”是同等概念，由“道”而生发出万事万物。《道德经》三十九卷：“昔之得一者，天得一以请，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生。”古来得到"道"，天得到“道”而清明，地得到“道”而宁静，神得到“道”而贤明，河谷得到“道”而充盈，万物得到“道”而生长。“道”即是宇宙万事万物的本质，规律和法则，顺应“道”可得以发展。《老子》中说：“有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道”“道”先于一切事物，是一切事物的出发点，自然也是艺术的本源。
“道”没有具体的形象。“大象无形”（老子《道德经》第四十一章）即天地之中最大的形象莫过于天，可是没有人能描述出天的具体形象，最大的形象往往是无形的，无法看到其形状。老子《道德经》中说“道可道，非常道。”“道”是不可用言语来表述的，我们平时能说出的“道”都只是寻常之道理。真正的“道”无处不在，它在四季更替，生老病死之中，甚至在瓦砾之中，屎尿之中。老子的自然之“道”，灵魂就是要尊重自然，要遵循自然的法则，对自然世界本身的活力信任，对自然的潜能信任。
“道”通常以两种形式存在，一种是以“有”的形式，一种是以“无”的形式。“有”和“无”相互统一，相互补充，“道”就是二者的统一。“无”并不是没有，什么都不存在，也不是消极的什么都不争取，更不是放弃一切随波逐流，而是一种虚怀若谷，是包容，是退让，是积极的以退为进，是顺应事物的本质规律。《画山水序》中说“圣人含道物，贤者澄怀味像。至于山水，质有而灵趣，”道德修养极高的人，“道”就包含在其身体之中，贤者从艺术角度观察世界澄清其胸心，体味艺术之像，至于山水，其形质存在，必能从中发现“道”之所在。
二、山水对“道”的体现
自然山水用山川的幽深和河水的灵动，包容了所有的事物，就像思辨的菩萨，或者庄严的佛，以一种巨大的智慧化解了人世间的一切是与非，爱与恨，将浮华归于平淡。出入山河大川之间者，无论其权柄有多大，能耐有多大，此时人生是得意还是失意，这些是那么的微不足道，山水将一切不同化作平等，在山水面前，人与石头，树木是没有区别的。山水是大自然的产物，完全顺应天时地利的发展而发展，山川晴时明亮照人，阴时昏暗阴郁，雨时幽深神秘，它日复一日，年复一年的生长变化，是造化的产物。然而山水并非一成不变，它千变万化，虽无正形，却有常理，这正是山水“道”之所在。
历代大家都将山水作为心性与修养的栖息地，他们在山林中参禅，作诗，画画，以此来提升自身，超越世俗凡尘。笔墨之间既撰物又抒情，一切皆在“似与不似之间”。用手中笔墨“写山水之纵横”，“笔妙墨精”饱含着审美情趣和天地造化。山水画，不在于画什么怎么画，而在于心，人与自然冥合，画面即可气韵生动。纵观历朝山水画精品，无论是北宋李成，范宽全景式构图，严谨写实，还是南宋马远，夏圭，只画一山半水，残山剩水，又或是元代黄公望，笔简意远，空灵俊秀。优秀的山水画作品，是画家心灵的寄托，是作者最真挚内心的反应，画家不用尽力表现现实中的所有一切，只需要在画面中恰到好处的表现内心的想法，面对自然，是取是舍皆是性情的抒发，内心的呼唤，无需多言，点到即可，所造之意境亦将会与鉴赏者产生共鸣，此乃性情之归宿，灵魂之栖息地，人性本质之需求。山水画是对真实山水的概括总结，画中山水若抓住了真山水的本质，即是抓住了“道”。
山水画集中体现了中国道家哲学精髓，“对立统一”。画家在作品中有意识的制造矛盾，然后再承接矛盾，最后解决矛盾。在这一系列制造解决的过程中必须使画面完整和谐，这样的画面，丰富，耐看，让人寻味。这种“对立统一”分两方面，一是从内容上看，山水之中最以奇险打动人心，奇险之处扣人心弦。激发人的联想与想像，使人的思维得以打开，忘却尘俗，沉浸于思维的翱翔之中，“一切景语皆是情遇”。山川平缓之处见奇险，奇险之又处可游可居。画面不可能呈现一边倒的形式，即一座大山巍峨耸立，十分倾斜，又孤立无援，单一的立于纸上。这样的画面无法让人认可。二是从形式上看，青绿山水，工整细致，富丽堂皇，浓重富贵而不媚俗；水墨山水，轻松舒展，笔墨传情，清淡雅致而不单薄。密体画，千笔万笔，密而不堵；疏体画，寥寥几笔，疏而不空。淡墨之处湿润明亮不乏力度；重墨之处浓郁深沉不乏通透。
无论是自然山水还是山水画，都通过山水的质感，形式，规律，来表达其本质的灵趣，这种灵趣潜藏与山川内在精神之中，此乃山水之道。
参考文献：
[1]陈传席.中国绘画美学史.人民美术出版社，2002年7月第一版.