内敛筋骨 外化拙秀

开篇：润墨网以专业的文秘视角，为您筛选了一篇内敛筋骨 外化拙秀范文，如需获取更多写作素材，在线客服老师一对一协助。欢迎您的阅读与分享！

中国书法，终究是一门线条的艺术。其书写对象是汉字，汉字本身就具备很强的思想性。这样就决定了书法能够，也必须反映书家的审美心理、审美情绪和审美境界。书法有着深远的艺术意境，其艺术意境和情与理、形与神、丰富的结字和生动的韵律相一致，其表现形式与书写内容完美的统一是至关重要的。陈继鸣的书法作品就有着一种内敛，看上去有着道家学派的那种玄远、超脱之美，其表现形式是淡泊的、是超然的，透出一股魏晋之风韵。

魏晋风韵似乎与老子所讲的“道”有着本质的内在的不可分割的联系。自从老子将“道”抽象成一个哲学概念后，“道”便影响了我们的生活，影响了我们对待事物与自然的态度，甚至改变了我们的艺术观。“道”，是超时空永恒存在的，是天地万物的根源，整个世界万事万物都是从“道”派生出来的。“道”的本质是“自然”，“道”的最高境界是“复归”。对“道”的认识方法，古人提出是“静观”、是“玄览”，最后达到“玄同”的境界。陈继鸣的书法初学坡，然后上追“二王”。有人说“二王”，尤其是王羲之的书法过于秀、媚，我倒是认为王羲之的书法特点是险、秀，有着一股超然后的洒脱之美。

陈继鸣的书法，就其表现形式上看——是将书法的筋骨内敛，形成一种朴拙却不失险、秀之美，颇为安静。他把内心的“自我”与书法艺术表现中的“我”完整、完全融合在了一起，没有相互“脱离”的迹象。这不仅仅是一种风格，更是一种“自我”内心的外化，安静、玄远、超然。这也许就是书法研究者常说的，“表现形式所体现的风格与思想内容所体现的风格不能割裂。”形式与内容的完美统一就是艺术之美。艺术的美就在于统一、协调、完整。

陈继鸣的书法艺术有着属于自己的笔墨情绪，从而形成了属于自己的笔墨情趣。他的笔墨情绪来源于自己对书写内容的理解，然后将对书写内容的理解变化成书写时的笔墨情绪，干、湿、浓、淡、枯润、疏密、飞白都与书写内容相协调、相统一，不争，不抢，不脱，相互映衬。对笔墨情绪的把握是书家创作的最显著特征之一。他的书法作品不为笔画的连带而单纯地去连带，也不去刻意追求那种表面上的一气贯通；更不为表现自己书法技巧而去刻意表现那种表面上的技巧。陈继鸣书法作品的那种安静是一种静逸之美。他的笔墨情趣是为自己的书法服务的，同时也为他的书法意境提供了最为牢靠的基础。东晋书法大家王羲之曾在《记白云先生书诀》记载，“天台紫真谓予曰：‘子虽至美，而未善也。书之气，必达乎道，同混元之理’”。这里所提出的“道”似与上面所提老子所讲之“道”是相一致的。陈继鸣的书法就是在无时无刻地追求这种“道”。

所以，陈继鸣的书法有着属于自己的书风，有着属于自己的结字特点，有着属于自己的书法笔墨情绪和笔墨情趣，有着属于自己的书法意境，从而步入中国书坛便是很正常的了。