“各自”“自己”的化研究
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【摘 要】本文通“各”“自”“己”的本及其意演程的察，找出其意及用法的微化，要地分析“各自”和“自己”的化程和理，揭示代中的史源，明的展是循序的程。
【字】各；自；己；各自；自己
一、“各”、“自”、“己”的本及其意演
（一）“各”的本之意演
《文・二上・口部》：“各，也。口、夂。夂者，有行而止之，不相也。”明慎“各”本的解也是不定的，下面我看一下解。
首先我看“各”的字形演程：
甲骨文 金文 小篆 楷
慎“各”是意字，本就是表示到某，也就是“至、止”之，表此清徐是“格”的古字。如：
（1）王在，夕，王各。（商代《宰角》文）
（2）王各大室。（西周金文《簋》）
由此可以看出，“各”表“至、止”之多於西周金文中，通察料，我也在此之後的文中，“各”表此的情基本消失了，而是引申“各、各自”之，指代一定群中的不同，如：
（3）自今至于後日，各恭事。 （周《尚・庚上》）
（4）女子善，亦各有行。 （《・》）
（二）“自”的本及其意演
“自”的本“鼻”。《文解字・自部》：“自，鼻也。象鼻形。疾二切。”用作本“鼻”的“自”很少，自先秦以就已始化了，大多用作引申。作代的“自”先秦以用例很多，如：
（1）天行健，君子以自不息。（《易・乾》）
（2）汝不和吉言于百姓，惟汝自生毒，乃奸宄，以自於厥身。（《尚》）
（3）我自往之。（《史・世家》）
以上例子中的“自”都用作反身代，表先行的作用，且此先行一般在管的可以找到，如上述的“君子”、“汝”、“我”，而且基本用作主，放在之前，可上三例均此用法。
（三）“己”的本及其意演
《文》：“己，中也，象物辟藏形也。己承戊，象人腹，”，但在上古文中并有用作本的例子，而是多取其引申之。通“己”字的甲骨文察，我其造字本“在子上系圈、打，用以和事，表明事物的”之更。我看“己”字的字形演：
甲骨文 金文 小篆 楷
“己”最早身作代，表示第一人“自己、本身”。《玉篇・己部》：“己，己身也。”如：
（1）稽于，舍己人。（《・大禹》）
（2）知己知彼，百不殆。（《子・攻》）
通“各”、“自”、“己”三字本和引申的察，大多用作其引申，而且三者的字看，都有代用法，都有“本身、自身”之，也就成“各自”和“自己”合用的前提，也就是他化程的前提。
二、“各自”和“自己”在系中的合流
（一）“各自”的出及其用法
然“各”、“自”、“己”早期各有其，但由於三者都有代的用法，并都表事物或人本身之，因此也就出了合用的象，而且基本的代意并有，并沿用至今，例如：
（1）上下瓦解，各自为制。（春秋《兵法》）
（2）水置平地，各自西南北流。（南朝・宋・照・《行路》之四）
由此可以看出，“各自”指代的前文提到的人或事物，都是者或是者以上的合集，而且在句法成份上，多用作主。到了清代，“各自”又有表示“自己、自”之，如：
（3）正着，外头嚷进来：‘这和尚撒野，各自跑进来了，众人拦他拦不住！’（《红楼梦》第一一五回）
（二）“自己”的出及其用法
管早在春秋代“自”和“己”的合用就已出了，但通料的察，我知道那的“自己”是介“自”和代“己”用的，而非一音代。到了“自己”作代的用法才常，如：。《・表》：“是故君子道自己，而置法以民。”孔疏：“好仁之法，恩惠及人，恕己而行，故君子道理，先自己而始。”也就明，的“自己”是“自己始”之，而非是“自身、本身”之。
（4）人之，可也；己自之，悖矣。（《氏春秋・不苟第四》）
（5）知者年，愚者自己者，不用其言，但自苦耳！（《太平》）
里的“己自”“自己”就是“自身、本身”之，而且後面的“自”字意相同，明的“自”和“自己”可同出，但“自”的使用要比“自己”大了很多。
由此，可以看出“自己”是“自”和“己”的列用，的展，慢慢凝固成了一。句法功能上看，“自”能作和，但不能作主和定，“己”可以作、主和定，但不能作，而“自己”主、、定和都能作。可，“自己”不是“自”“己”在形式上的合用，也是句法功能上的合用。
三、“各自”“各”“自”、“自己”“自”“己”在和法上的
（一）“各自”“各”、“自”
“各自”表示各事物或人的本身的候，“各”的意基本相同，但我可以其和指代的容不同。如：
（1）惟太上有心之人，各知分部，各自有所道，自有所行，自有所奉，自有所，自有所白，自有所言，自有所至，自有所。（《太平》）
在句法功能上，三者都是做主，但“各”的是不同之的不同情，而“各自”的是不同的每本身的情。同後面的“自”的用法及意跟“各自”是一的。但也有混用的情，如：
（2）凡天上天下之事，各自有法，各象其法，而所化悉相似。（《太平》）里的“各自”和“各”可以互用，不影表意。有一二者用的情，如：
（3）汝等各各自於境界有自在力。（魏《北》）
由此可，“各自”是“各”“自”用，并逐凝固的一形式，其意也是“各”“自”的相意的用。
（二）“自己”“自”、“己”
由於三者在用法上有同的地方，因此在使用的程中，用的情也就出了。因此可以“自己”是“自”和“己”的列用，又由於音化的，“自己”逐代替了“自”和“己”的用。
句法上看，“自己”多出在位置上，因“自”和“己”在位置上可以看做是一意和功能都想的近，因此他也就常常被用在一起，由於“自己”的化程度不加，“自”和“己”的界限也慢慢消失了，也就使“自己”慢慢凝固成一，常作反身代或泛指主，慢慢完成了其化的程。
四、小
通上述“各”“自”“己”和“各自”“自己”意和用法的分析，我可以看到由於音化的，有些字用在一起成意和用法相同或相近。也是偶然的用，但追溯其意的演程，，都是有可循的，而且的用也非的意相加或形式上的合用，而具演和方法有待一步研究和考。
【考文】
[1]朱冠明.中古佛典看“自己”的形成[J].中文，2007（5）.
[2]董秀芳.古代中的“自”和“己”―代“自己”的特殊性的源[J].古研究，2002（01）.
[3]秦・“各（格）”、“至”、“到”的演更替[J].河北播大，2010，15（04）.