当代客家人文景观的探索

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摘 要：梅州客家公园作为目前国内规模最大、展示客家文化最全的综合性公园，是对“当代客家人文景观”的一次有益尝试。该项目从客家古典文化中，抽象出可以应用到现代景观设计中的简洁符号，把传统封闭的客家园林变成开放的、富有参与性的现代开敞空间，创作属于当代的客家人文景观。

关键词：当代园林；客家；人文景观；梅州客家公园

客家，一个人口仅次于北方人，成员遍布世界各地的中华汉族民系，其独特的客家文化拥有着丰富的文化内涵，是中华文明的瑰宝。作为客家文化继承和发展的外在显示——客家人文景观，在中国环境艺术设计中独树一帜，有着独特的魅力，它那非同寻常的美学追求等待着人们去研究和探索。

1 地理环境与开发条件分析

选择一个合适的场所，对探索当代客家人文景观而言是极其重要的。而本样地所在——梅州客家公园，就是一个绝佳地点。

梅州是国家历史文化名城，是我国汉族客家最集中的聚居地，素有“世界客都”之称。而身处客都的梅州客家公园，位于梅城江北东山片周溪河畔，刚好在梅州诸多历史人文古迹“状元桥、东山书院、两院院士广场、千佛塔”的连接段，有着得天独厚的人文环境优势。

另外，公园内部占地10.88hm2，地理环境形态多变，极为适合环境艺术设计的展开。就目前而言，梅州客家公园是国内规模最大、展示客家文化最全的综合性公园。

2 设计概念的探索与规划构思

在当代，全球文化景观百花齐放，要在其中脱颖而出，必须要突出自身文化印记的特点。

2.1 如何展示客家历史人文的特性

继承发扬客家文化的优秀理念，重在提炼人文艺术元素的精髓。要从客家文化中汲取适合当代的设计精华，就要对客家文化有精深的理解，并用开阔的视野来探索符合现代审美的构图布局、材料选择和文化诉求，有鉴别地使人文艺术元素成为创造新形式、新风格的源泉。

众所周知，客家文化之所以能在全球文化百花齐放的大环境中占有一席之地，很大因素在于其重义轻利、崇文重教、敢为人先等优良人文品性的传承。而这些人文品性能否通过环境设计来展现，则是客家人文景观是否成功的关键。考虑到近年来许多风景园林较为缺乏相关人文含义的体现，客家公园应该怎样避免这种只考虑平面构图，而没有赋予这些空间线条以人文含义的现状呢？

2.2 如何体现客家精神的当代特点

目前全世界2000多万华侨中有超过一半是客家人，而作为世界闻名的客属华侨之乡——梅州，应该如何定位梅州客家公园？梅州客家公园作为目前国内规模最大的展示客家人文精神的综合性公园，又要如何体现当代客家的时代感和文化艺术品位呢？另外，围龙屋“方圆变奏的韵律”的意境作为传统客家人文景观的主要体现，是否在当代就无法延续了呢？

2.3 公园规划的指导思路

基于上述设计概念的思考，考虑到围龙屋作为客家最基本的人文图腾延续了千年，而客家人文景观的精神源于客家人对家乡山水的情感，梅州客家公园在突出场地使用人群的国际化和当代化的基础上，突破传统的客家园林少数人群独居一方而缺乏开放的特性，将围龙形式的新时代建筑与现代园林规划景观结合，用围龙形式建筑加上现代广场的营造手法艺术再现客家人文景观的精髓，再通过各种从简提炼的现代材料来营造新形式艺术氛围，进而展现出稳重、大气和富有现代景观视野的客家人文景观。

3 客家公园人文景区规划与系列设计

3.1 人文景区规划思路

在客家公园的景观营造过程中，人文元素的体现一直是重要的考虑元素。首先是建筑题材与体现形式的选取。在题材上，选取了广东客家博物馆、梅州大学校长馆、梅州将军馆、黄遵宪纪念馆等代表客家文化内涵的景点建筑；在形式上，除了传统客家围屋形式的现代展厅式改造，更别出心裁地设计出既有客家文化特征又富有时代感的新式类围屋建筑（图1）。

其次，是公园空间布局和功能分区的造园构造。就空间布局而言，黄崇岳先生著作《客家围屋》中指出：“围屋景观布局应如同一个太极的图案：陆上屋为阳，屋前水为阴（图2）。在具体的景观设置中，公园的空间布局亦遵从此道，而且创造性地代入了类旱山水的设置景观，即在公园东区的主体区域，以客家博物馆为主。加上中西合壁式的客家民居建筑达夫楼为“陆上屋”，突出 “大客家”的意识；而与此相对，以三种形态的半环形水景来表示“屋前水”，由里到外分别是中心层类旱山水的圆弧形沉降广场处的水池景观、利用天然地形高差制作的梯田式跌水景观（图3-4）以及最的周溪河岸环绕水带景观。这一整体布局堪称是目前国内同类公园中规模最大的客家人文景观布局了。

在功能分区方面，该公园对人文景观的表达亦有较深层次的思考。如在基本地形分区上，借助梅州原生态河流——周溪河，将园区分为东西两大功能区。而两者之间，以一个古式江南孔桥相连接。这种做法使整个公园既成一个整体，又有功能区位的清晰划分，充分体现了人文传承与景观构造相和谐统一的设计思想。

3.2 体现当代客家精神特点的景区规划思路

首先，考虑到传统客家文化特征是以围龙屋为主体的风水屋场，所以在本项目的景观设计加强了对客家围屋建筑的演绎：“第一，以优秀围龙屋作为梅州将军、梅州大学校长等客家英才的展览场馆，借助老式围龙屋展示的诸多客属名宿，反映了客家民系人才济济，以及客家对崇文重教、重义尚武传统美德的传承与发展；第二，以中西合璧式的达夫楼（图5）为代表的近现代建筑，一方面，是反映历史上客属华侨对家乡的浓浓乡情；另一方面，代表客家人开放的心态与思想；第三，是以新围龙屋形态展示的客家博物馆，用新世纪的建筑方式来表达围龙屋建筑，而内部陈设的都是客家先民发展的历史轨迹以及对未来的展望。这三种形态的建筑，既有空间形态上的演化，更有历史意义上的传承发展。

其次，规划中还注重加强了现代广场的布局功能，因为单纯的建筑，如果没有合适的连接，会显得缺乏整体感，在本设计中借助于广场场地的连接作用，将诸多特色各异的古今建筑，利用各种形式的连接手法，如拱桥、汀水阁台、高差水景（图6）等链接进行连接，进而体现出一种整体的、开放的、具有浓郁文化氛围的景观布局（图7）。