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编者:据本文作者介绍,缠门始相杨德三系清朝康熙末年人。雍正年间赴武当山。投师龙门高道专攻太极拳多年。后将所学功夫与道教文化中易理相融。广积太极拳理功法、兼容少林精华。以缠丝劲为本。研创开宗一门新武学――缠丝拳。内涵太极的阴系,外显少市市的阳刚,刚系相济,内外家兼容。
传统武术将手、眼、身、步、精神、气、力、功八个方面称为“八法”。其中手法、眼法、身法、步法称为外四法,精神、气、力、功称为内四法。缠丝拳古拳谱《缠门打经》的八法精炼,但是与上述八法有些差异。为了让爱好者全面了解缠丝拳拳法,现将采集的前辈拳法经验和高论集锦介绍如下:
一、手法
古拳谱曰“用起手如风过,又要脚步不错,乃成手法”。
拳术是以手法为主。人体有六条经脉经过手连接到五脏六腑,练手就是练身。掌指为手臂之梢节,手法在缠丝拳法中使用频率最高,也是强项之一。手指的优势是善于变化。用指要诀:蜻蜓点水、一触即收;用掌要诀:神主劳宫为要,劲贯掌指为上。
缠丝拳掌法可分类为:
(一)进攻性掌法:①推:用侧立掌的掌缘或正立掌。如顺缠;②跺:用横立掌的掌缘,如跺掌;③劈:用侧立掌的掌缘。如力劈华山;④扇:用横立掌、竖立掌掌背。如迎面贴扇;⑤搓:用横仰掌掌缘。如穿花掌,磨牙手;⑥兜:用仰掌的掌指。如兜肚掌。
(二)防御性掌法:①钩:用倒立掌掌缘。如钩手;②起:用侧立掌。如起手;③踏:用横仰掌掌腕。如踏标手;④榨:用平立掌掌缘。如双榨;⑤剃:用斜立掌掌缘。如剃手。
(三)缠丝手法:“拳从心下发,掌向胸中伸”。使拳用掌走螺旋,就像钻头打孔,旋转冲击增大了钻透力。发手之后,赶打为上,用前填步招法连成。缠丝拳名家张清柱强调一式连三手时,一手比一手更快、更给力,制服对手为止。先发制人用纯阳手,先手出击,不招不架,就是一下,一招制敌。纯阴手阴力无迹,没有深厚的内功不成。后发制人用阴阳手,化打两个节奏合一,后发先制。阴手:多用于试探和御敌等。例如反踏等。阳手:多用于攻击,也有用于御敌,例如标手等。缠丝拳的手法多为阴阳交替运用。周太昌传《缠门打经》总结缠丝拳手法有巴、拿、缠、探、粘、挂六手,此外,还有断手等。手法浅说如下:
①巴:外转腕反手俯掌,反擒对方上肢部位;②拿:俯掌顺势采(抓)住对方的关节部位,即抓筋拿脉。分压拿与采拿两种手法,要领是一准、二实、三牢;③缠:掌或拳或脚顺着对方来力方向,缠绕化解对方攻势,使来力落空;④探:搭手轻触对方肢体表面,探测(听)其劲力走向;⑤粘:得机得势之时,贴紧对方,如胶似漆,顺势借力跌摔:⑥挂:起手或钩挂对方拳脚,防御或化解对方进攻。⑦断:分为横断、竖断。横断双手用平立掌,带肩峰;竖断上用立掌,下用钩缠。
在实际运用中,以上手法多是配合步法盘旋综合运用。
二、眼法
古拳谱曰“用眼恰似流星,无论百般器械入门,眼如闪电,乃成眼法”。
(一)练拳时,眼要注手,以神领形。若眼不注手,眼无神,拳无魂。
(二)应敌时,双眼注视对方的印堂,余光覆罩对方全身及周围情况。眼法要领:观其肩,肩转必然出手,肩跌或耸必然起腿;观其胯,胯转必然移步;观其目,察觉对方的心理,及时作出正确的判断。缠丝拳眼法要求“眼宜煞”的极致功效,致使对手产生恐惧心理,提升自己的必胜信念。拳谚云:“眼观六路,耳听八方”。若遭遇多人围攻时,在眼睛暂时看不到的地方,就要借助耳朵的听觉来弥补,留心在意脚步声、拳掌、器械的风声等,经过长期训练能听得出来。
三、身法
古拳谱曰“立身犹如架屋立柱之势,任其前后左右反正偏侧,其势不能动摇,乃成身法”。
法门以正为先,身法固形五要:虚领顶劲、含胸拨背、沉肩坠肘、圆裆合膝、气沉丹田。如此,上盘轻灵,下盘沉稳,立身中正,方能形成“架屋立柱之势”。转身时,先回头、眼领手,盯目标,先行尾闾旋转,腰催四肢行,全身整体同步速转。身法要经多年的历炼,体现出阴阳协调的运动特点,达到手足相随,内外相合,阴阳相合、劲势相合,即将人体的散劲整合之目的。
四、步法
古拳谱曰“打法之中,先要练桩习步,两足落地犹如猛虎下山之势,乃成步法”。
(一)定步法则:“脚不宜直,站丁不丁,八不八”即丁八步。丁八步前脚有三个作用,导向、扣摆、转换。前脚尖微朝向内是为了护裆,又暗藏滑脚防对方进我侧门,后脚尖微朝向内是为了方便进退或起腿。
(二)活步法则:起步不过寸,落步如定钉。进退步法走螺旋,变化在脚跟,定步在脚心。两腿重力的分布比例:进步时,前三后七,前虚后实。退步时,前七后三,前实后虚。步法重点要掌握虚实互换,阴阳平衡。若虚实不清,乃技击大忌。步盘旋则以骨盆为圆,以脊椎为轴,多用螺旋步、玉环步等步法。步法的转换是带动身法与手法的先导,只有练好步法,才能保障手法。
先贤郑三吉留传的八步缠丝步法图内藏玄机。缠丝拳套路“十二时辰”步法就是脚走卦位,缠丝拳名家蔡义耕演示该套路能产生立体螺旋的效果,应对四面八方之敌。他揭示说,在屋内操练“十二时辰”还有镇邪之功效(见下图)。
五、精神、气
精神、气即我们常说的精、气、神。人的生命起源是“精”,维持生命的动力是“气”,而生命的体现就是“神”的活动。道家认为人有三宝:精、气、神是人生命的三大要素。
缠丝拳以武养生,静养神,动养形,神形共养。静功调意识以养神,周天功调呼吸以炼气,以气行推动血运,周流全身;练拳通过形体、筋骨、关节的运动,使全身经脉畅通,滋养人的整个机体,阴阳消长转化始终保持协调,即阴阳平衡。有文字记载缠门名家杨为善长寿112岁,于天沛、唐新知都高寿到93岁。
六、力(劲)
内劲是拳家的软实力,缠门名家都是内功修炼的集大成者。缠丝拳以缠丝劲为本,例如“踏标手”;以寸劲为主,例如“填捶”;还有螺旋劲,例如“绞丝捶”。
七、功
拳谚云“无功不成拳”。缠丝拳外拳内功,功法诸如九宫搬刀桩、螺旋步走转功、穿桩功、巴拿劲、一指劲、龙门周天功、缠丝劲等。拳和功如鸟之双翼,缺一不可。功有多种分类法,在此,按内功与外功划分。何谓内功?主要修练人的精气神,功成后人整体内壮的功法。比如周天功。何谓外功?主要训练人体的筋骨皮,达到外壮效果的功法。比如拍打功。有心者行、站、坐、卧都可以练不同的功,要练成一种功夫,一般需要坚持不懈修炼三~五年,久练为功。
上述“八法”中,外四法侧重练形,内四法侧重练神,内外合一,方能奠定博击的拳法之基,体现拳家形神兼备的特点。
作者介绍:陈伯华、男、58岁。1973年从师谢易奎学习缠丝拳至今。2006年参加缠丝拳的挖掘整理,曾任四川省荣昌县缠丝拳协会第一届委员会副会长,是武当山武当拳法研究会会员。