唐人写经对颜真卿楷书的影响

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从金文到篆书到隶书、草书。行书、楷书、为了书写的流便，书体的演变途中，结构向着更加自由、书写更加简易、规范的方向发展。

颜真卿作为一位流芳千古的伟大书家，其书风的原因是多方面的，有“二王说”“颜处于褚说”“张旭说”逐渐形成自己的风格，没有一门书家是可以通过一个人、碑帖来形成自己风格的，显然颜真卿是融入多种笔法规范自成一体的，我们在《多宝塔感应碑》与《太玄贞一本际经圣行品卷第三》中发了许多相识之处，而《太玄贞一本际经圣行品卷第三》刚好比《多宝塔感应碑》早了50年，当时颜氏于天宝七年（748）40岁那年曾任河西，陇右军试复屯交兵使。在此期间，完全有更多的机会接触敦煌和吐鲁番地的人文历史和书法艺术，查阅由经生抄写的佛教经典；在《妙法华联经卷第五》楷书，宽博厚重，与颜真卿早期书写风格有颇多相似之处。写于691年的遗书《妙法莲华经》《英藏敦煌文献》题记的外拓式方正结体，同样具备了颜体行书的特征，比颜真卿的行书至少要早50年。课件与颜氏相似的书法在当时具有普遍性。颜氏书法成熟时期创作的《刘中使贴》，对比敦煌遗书《尔雅卷》中张真写于乾元二年（759）十月十四日的行书，书风与颜氏及其相近，厚重与雄壮之气直逼颜书，而书写时间要早于颜氏16年。上述诸例反映出敦煌写经（唐朝）都要比颜真卿楷书出现的要早，而且风格相似颇多，因此我们就敦煌写经与颜体楷书的区别与联系进行深入的调查研究。

下面我们就我们调查研究的来分析一下《唐人写经》对颜真卿楷书的影响。《以颜勤礼碑》为例我们从两部分的出身、境遇，以及文字的结体、点画形态、空间关系上进行作对比，从而进行分析。

写经卷俗称“经生书”可以追溯到魏晋南北朝时期，北魏是佛教文化的兴盛期。到了隋唐时期佛教已经是昌盛时期，当时人们兴建寺院、建造佛塔、已经出现了专门抄写经书的人，随着字体演变趋向于成熟，正因为法则的约定才使人尊唐法，不敢越雷池一步，在字体的风格中唐人写经更靠近于魏晋时期风格，在唐初之前当时人是执掌中书，到了中堂高桌高椅的出现，使写字出现了提按，所以说魏晋到唐初手是自然运动，用的是手腕上的运动，自然而然的写了出来而非“描”微微一侧就可以，到了欧阳询高桌高椅开始代替执掌中书，到了褚遂良，唐楷形成，多用提按而并非平动。

随着佛教大兴需要抄写经书，于是在当时出现了一种职业：写经生，而写经生又分为两类，一类是官府写经生，此类写经生大体是秘书省和门下省的“楷书手”，又称书手、楷书、群书手。大多都是官府雇佣谋生，其生平事迹多不可考，我们在《妙法华联经卷第五》末题：“上元三年五月十三日秘书省楷书孙玄爽写”当然，秘书省经生的抄写在隋代就已经存在。还有一类是民间抄经群体，由于抄经可以得到一定的报酬，所以很多经济条件不好的知识分子和落榜的读书人迫于生计，不得不为人抄经糊口。这些人有一定的书法基础，由于这些人为了养家糊口形成了快速抄写经书的习惯，所以形成了一定的风格。

颜真卿祖上是北朝的颜文推，所以说他的书风带有北派的味道，含有碑的成分，而唐人写经大多带有隋朝篆隶笔意，而颜真卿趋于规正，与他当将军有关，呈多宽雄厚、浑厚饱满感。中国的审美哲学都是二元哲学，相背而依，黑白之间有大量的灰色地段，而书法就是点、线、面之间的关系，滞的感受、点面之中存有静与动，毛笔与纸面摩擦的强弱。粗细运动中变线的线条有平静的、跳跃的、流畅的、滞涩的，出现了阳刚与阴柔本质的区别。

之前分析是人物本身的区别下面我们来看一下字体之间相互的连接，从而分析唐人写经对颜真卿楷书有何影响，在哪里造成的影响。

我们看《妙法华联经卷第五》中的人因为书写性比较强所以提按变化比较明显，人的一撇直接撇了下来中间由粗到细。人的一捺是由轻到重最后出尖收笔。

而《多宝塔碑》中的人撇是顿了一下提起来到中心加重了一下然后提了起来，捺由轻到重中间带有一些弧线的线条。

所以说唐人写经与颜真卿楷书在字形上有些相似，让唐人写经书写性强烈一些，而多宝塔写的比较稳重一些提按丰富一些。

唐人写经中的不字点画基本是露锋起笔，中间空间比较小一些，如果我们把最外边的点画连起来会发现外轮廓线呈圆形，写的计较抒情。

颜真卿楷书起笔提按比较明显，尤其第一个横是顿了一下在把毛笔提起来，到最后结尾又按了下去回锋收笔，外轮廓线呈圆形，所以说颜真卿楷书在唐人写经方面上增加了许多提按变化，字形也就是外轮廓线比较相似。

两个中字以比较我们会发现唐人写经两边的小短横比较粗一些，中间的竖细一些，横和竖的粗细变化比较明显。

颜真卿楷书中字比较唐人写经重心上移了一些粗细变化和唐人写经差不多只不过中间的竖画是最重的，竖的结尾是收尖结笔。

唐人写经中的结构空间与颜真卿楷书没多大区别更多的是露尖。

但是看完颜真卿楷书心的卧勾会发现，比唐人写经更多了转折关系。

我们找到两个外轮廓相似的两个字通过对比我们发现唐人写经外轮廓一般不接起来，呼吸的轮廓多一些。

而颜真卿楷书因为唐人尚法的原因，比较严谨周围得了轮廓都是接搭了一起，唐人写经字形呈方形，颜真卿楷书呈长方形。

唐人写经一字的字势比较平稳，而颜真卿楷书因为提按变化比较明显的原因，字势比较倾斜丰富了势态变化。

通过整体的对比我们发现，唐人写经与颜真卿楷书大有不同，颜真卿在字的字法上也就是所谓的解字空间上多一些。我们可以发现在字的笔法也就是起、行、收中还是吸取了其他书家的营养来补充自己的书写风格。所以颜真卿楷书不止学习“二王”“张旭”还有从唐人写经而来，透过颜真卿学书历程来启发后学者，优秀书风的形成是先博涉多优，在专精一体不断深入，才可能自成一体。

作者简介：张举阳，男，字：仲秋，齐鲁地兖州府人，目前就读于西北师范大学书法文化研究院。