谈古论今“领导挨骂”

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俗话说得好，“谁人背后不骂人，谁人背后不被骂”。人无完人，自古以来，掌握权力的官员，少不了被人说三道四、指桑骂槐，尤其权力地位越显赫，好比圆越大和外界接触面越广一样，就越容易遭人非议。一些领导挨骂后，怒不可遏，比如那个周厉王，有的是办法让骂他的人吃不了兜着走或者闭嘴，目的是达到了：人人都成了“哑巴”，见面也只是“道路以目”，可结果呢?不出3年，他就被赶下台流放了。有的领导即使挨骂，也常常能冷静地从“骂”中取长补短，比如魏征常年犯颜直上，就算唐太宗气得吹胡子瞪眼，终究还是能采纳雅言。

可以这么说，一个人如何对待“挨骂”，体现了他的胸襟肚量；一个官员如何对待“挨骂”，则体现了他的政治道德水平。

从去年到今年，全国陆陆续续发生了一系列“官员挨骂”的新闻，如果放在古代，小小百姓敢拿官老爷开涮，别说老爷治你罪没人喊冤，就是百姓们也要奚落你一番：官尊民微，天经地义，向来如此。不过，现在是21世纪了，经历了“五四”时期反封建的科学民主洗礼，经历了30年改革开放的民主、法治、自由、等普世价值观熏陶，闻听此事，万分惋惜，不是为那些胆大包天的“骂人小吏小民”，而是为挨骂的那些个领导：一次多好的展现现代政治胸襟与风采的机会，竟然不幸被几缕封建式的做派所糟蹋。

我不知道前述动辄对“骂领导者”举起诽谤大棒的官员们是否博览群书，是否读史，想来作为为官一方的政治精英，不从浩瀚的历史里汲取安邦惠民的从政规律，说不过去吧。那不妨和他们一起唠唠历史。

春秋战国时，郑国有国人聚集议论政府的“乡校”，大概百姓在此言辞犀利毫不留情，如同现在网民议政时的肆无忌惮，所以有官员恼羞成怒要关闭“乡校”。郑国丞相子产知道后是这么看这件事情的，用经典白话文说来就是“知无不言，言无不尽；言者无罪，闻者足戒；有则改之，无则加勉”。

子产的政治道德很有现代味儿，作为一个公权掌握者，权力来自于人民，自然要接受人民的监督，这里的人民包括他的同僚、同级、下级，这里的监督包括对他的批评、对他的辱骂。无论这种批评辱骂有没有道理和根据，它更多是一种情绪的宣泄和意见表达渠道不畅通后的另类表达。其实，出现这类表达本身也多少说明“挨骂者”自身的不足，而屡屡成为恶搞或编段子看笑话对象的领导官员，别恼羞成怒下“诽谤罪”的定论，先拿自己比对一下那些受人敬重的领导楷模才是。

还有一段更绝的“挨骂”：“在整个事情上，杰斐逊使用的语言，是冷酷无情、一心一意保全自己权柄的一个暴君的语言。野心是他的罪恶，他也将因此受到惩罚。阴谋是他的爱好，但阴谋也将打乱他的计划和夺去他的权力。他为化堕落，他的应受谴责的行为将使他名誉扫地和被人辱骂……”这段骂词够狠吧，这是两百多年前美国人骂当时总统杰斐逊的话。即便如此，杰斐逊强忍怒气依然说：“他们选中了我来担任这一荣誉的角色(总统)，同时又以世上任何国家前所未闻、见所未见的这种凶恶方式来攻击我。我将保护他们造谣与诽谤的权利，而且我仍将珍视这一权利的继续维持……”杰斐逊对“挨骂”的容忍态度让人感到他的软弱，不过他的一句话大概会让人完全改变看法――“如果一个政府在批评面前站不起来，就该”。

无论是子产还是杰斐逊，他们对待“挨骂”的表现，其本质不仅仅是一种道德修养，更道出了一种政治规律――权力和监督之间如何实现一种平衡。作为官员，他必然是一位公众人物，他被赋予了掌握公权的特权，而权力是一柄天然的双刃剑，要遏制剑的恶刃，必然要在“受监督批评”层面让出相当的权利，以此达到公权不偏不倚的平衡。

其实，官员领导要想少挨骂直至不挨骂并不难，无非是做人从政常记百姓之苦、牢记法律之严、永记权力之源。那些动辄对“挨骂”大发雷霆，对骂人者举起狼牙棒的官员，骨子里还弥漫散发着封建时代的“官老爷”腐尸味。