舒服:舒在手脚,服在佳人等
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在家里，屁股坐在沙发上，脚翘到茶几上，是不是很舒服？舒服是人的身体感受，随心所欲地吃、坐、睡、爱，与心无关。
只有一个条件，舒服要舒在室内，起码是舒在有遮遮掩掩的地方。“舒”字左右拆开来，就是“舍”和“予”。“舍”的上端是屋顶，下端是像建筑物的基础。中间是客舍招徕顾客的幌子；“予”当然就是我的意思，舍和予组合为舒，莫非古人就觉得只有客舍（如今的宾馆）才是寻欢作乐的地方？不管是客舍还是自家，舒的状态产生在无拘无束的室内。上朝开会回到了家里，赶紧脱下正襟危坐的官服，再好的西装领带也舒不了；手在松领带，脚在挣脱皮鞋，连放屁都无拘无束地放出了声响。假如离开了舍内到了舍外，所有舒的事情就变成了不文明不雅观，更不要说在公众场合男女过分亲昵的行为了。
至于“服”，“服”的原意是船两旁的夹木，有了夹木，船靠岸就容易了。服就是做得和美；在随心所欲之中，舒追求的是“所欲”，服讲究的是“随心”。出门旅游，去再好的地方，住再好的宾馆，回到家里总是忍不住说一声，总归是家里最舒服。家里所有的一切都会有亲切感。再说到人，应该就是家人，不必相敬如宾，尽在双向的服帖之中。直至夜里起身，顺手就碰到了床灯开关，不像在宾馆里，摸来摸去都摸不到，唯一摸得到的就是睡在身边的人。
委屈：女不能委，男不能屈
受委屈不论男女老幼，脸上倒不尽然是愁眉苦脸，或许还气宇轩昂，那是在诉说委屈，看似轻松的表情，掩饰着委屈的心情。不过大部分受委屈的人面相是正的，没什么邪也没什么媚，却是有点文弱，符合受委屈的属性。
委屈男女有别。“委”中有女，“女”表示顺从的意思。在“委”中，女人被“禾”掩隐着，“禾”大致上就是芦苇荡，高粱地，麦田，细长而柔弱，随风而倾。《红高粱》中我奶奶和我爷爷的野合，就是女人委身于男人的生动形象。很多时候，女人或许就是生活在“委”的氛围中，性骚扰和以性获利常有听闻，尤其是在优胜劣汰的职场上，有女人委身了，更多女人不愿意委身。委身和不委身的女人展开的是道德和实利的PK。
对于男人来说，更加确切的不是委，而是屈。“屈”以“尸”做部首，“尸”像是卧着的人形，它的本义就是祭祀时代表死者受祭的人，代表死者当然是很勉为其难的事情，发展到了“屈”，腰是弯的，说话是哼哼哈哈的，“背躬屈膝”这个成语就是如此而来。心里并不买账，但是怕老板不重用，怕上司给自己小鞋穿，忍气吞声，逆来顺受，这就是屈。女人遭受恶劣环境，选择于委身与否，男人遭受恶劣环境，定夺在屈与不屈。威武之下，屈既是无奈，也是生存之道。韩信钻裤裆应该是比屈更屈，称之为屈辱；韩信人钻在了人家的裤裆下，心骑在了人家的头顶上。